卷五《蒙顶神香》第06章 王桥道人

青铜环很沉，我需要两只手才能抬起半边，一抓起来就有厚厚的铜锈掉落，一片又一片。断裂的口子被水气腐蚀了，看不出是被倒下的石柱砸断的，还是被人为破坏的。这种级别的青铜链子，不会用来锁小猫小狗，起码是用来锁一个譬如大象那样的庞然大物。这么大的东西如果还活着，我们的小枪小炮恐怕奈何不了它，老仙翁也太没情调了，养啥不好，偏要养那么危险的东西。

廖老二有些心慌：“小路，你说说看，石洞被毁，是不是链子上的东西挣脱时弄出来的？”

“你问我，我问谁？”我头疼道，“这么多年过去了，希望那东西已经死了吧。”

廖老二吓唬道：“依我看它还活着，你没看到那个守夜人，卡在茶树前就已经昏迷了。林家苦心隔绝茶场，果然不简单，他们到底想要隐瞒什么！”

我吐了口气，说道：“你管他呢，只要我们找到林红岩，他们想怎么样都无关紧要。”

廖老二很在意青铜链子的用途，我以为他害怕，可叫他先到外面等着又不肯。石洞里凌乱不堪，除了那根青铜粗链，找了大半天也没被的收获。我在角落里找到了一个通道，廖老二着急地跟我走进去，生怕被甩掉。通道没有被损坏，依旧维持原状，就如一座城门通道，能容得像一辆卡车进出。

在黑暗的环境里，我最怕手电的电量耗尽，忽然就黑了。廖老二碰到过类似的情况，一走进通道里，他就把自己的手电关掉了，留着在紧急时刻再使用。通道是个四方形洞道，肯定有人加工雕琢了一番，这种技术活在古时已经算大工程了，普通的商贾很难有这么强大的人力物力。武夷山又非军事要塞，没有军队在此盘踞，石洞多半和那些宗教有关，在古时它们的财力甚至高过朝廷。

武夷山是三教鼎盛的文化名山，在道教中，这里是洞天福地的第十六洞天；在儒教理学中，这里是宋代理学的大本营，尊称为“道南理窟”；在佛教中，这里与天台、曹溪顶峙，同为中国禅宗三大圣地之一。诸如吕洞宾、扣冰古佛、朱熹、彭祖、皇太姥等等，都曾在武夷山留下足迹。如果说武夷山还有未被发现的神仙洞府，这绝非不可能，毕竟未开发的区域还有很多。

往里走了十多米，洞道是直的，没有出现拐弯的情况。我放心地往里走，既然不是迷宫，那就不怕找不到林红岩。我还期待看到更恢弘的洞殿，可走到尽头处以后，看到的却是一个天然的山洞。

洞内石开七窍，泉奏八音，笋柱峭拔，乳花缤纷。在手电的光线里，细小清亮的水柱从上面落下，把光线反射，好似水晶一样。洞穴很大，我们一时间看不到边际，也没有去找边际在哪儿。我赞叹地观望，心想这般奇特的洞天，被遗忘在这里，实在可惜。这种奇洞妙穴，就如仙家居住的地方，难怪没有任何修整，因为已经不需要了。

廖老二早就忘了此行目的，念念不忘仙家之地有异宝，一进来就东张西望地搜寻。尽管这种仙洞一般的地方，不大可能设置机关，但我还是叫廖老二谨慎一点儿，千万别踩到地雷什么的。我话还没说完，廖老二就惊呼一声，还以为他出事了，却听到他嚷着有大发现了。

在洞穴的左侧，洞顶有十多根倒悬的白柱，犹如一把把利剑。廖老二躬着背，叫我快点过去，比上厕所还急。我狐疑地走过去，猜想廖老二又找到了啥，不会是老仙翁在那里打盹吧。当我走到那里时，还真到一个满头白发的老人，只不过两眼深陷，全身的皮肤好像陈皮一样。仙人要都长这副德性，那还不把小孩吓坏了，妖怪都比这个好看。

廖老二看我口无遮拦，马上说：“你丫闭嘴，什么妖怪，你知道他是谁嘛？”

“不会吧，你难道要说这就是老仙翁，干脆打死我得了。”我说道。

“你个没见识的小鬼头，话别乱说，小心闪了舌头。”廖老二一本正经地说，“他当然不是老仙翁，他是王桥道人！”

“王桥道人是谁？又是哪个神仙吗？”我顿感紧张，惟恐这位王桥道人盛怒下，会降罪于我。

廖老二长叹一声，直说我这茶王当得名不副实，就知道残经上的内容，其他事情却知之甚少。我虚心地问王桥道人是干嘛的，然后又看了看这位前辈，心里有种奇怪的感觉。这位王桥道人身穿灰色道袍，雪白的头发与腰齐平，一副坐化了的仙风道骨，即使已经死了多年，神态依然从容。洞穴里水气很重，坐化以后还能保存金身，如果不是奇迹，那就说不过去了。

廖老二退后一步，我以为他又要吹牛，渲染王桥道人是唐宋元明清的哪位道士，却听到他说曾与王桥道人有过一面之缘。原来，王桥道人生活的年代与我们很近，而且和廖老二的岁数差不多。王桥道人的真名叫什么，廖老二不清楚，只知道大家都这么称呼他。武夷山里有个道观，那是从宋朝流传下来的，王桥道人就是那里的道士。

在文革爆发前，廖老二来过武夷山，并与王桥道人见了一面，一起品茗饮茶。武夷山上的佛寺道观都是茶叶的胜地，很多岩茶技术都是从那些地方流传出来的，就连陆羽也盛赞僧侣道士们对茶很了解。可惜好景太长，已到了尽头，文革时，破四旧，这些佛寺道观就首当其冲地被拿来批斗了。

那段日子的事情不好多说，其他僧侣道士的结局暂时放到一边，但说王桥道人预感劫难将至，所以早早地逃入了武夷山里。那时，武夷山还很幽静，尚未大规模地开发。很多地方都是人迹难至，王桥道人就变成了野人，在山里艰难度日。野人没有那么好当，要果腹，要温暖，要提防成为野兽的食物，还要不被人抓去批斗。

山里别的不多，野茶最多，王桥平日里爱茶如命，进入山中以后，他每日靠茶叶充饥，直接将茶叶咬碎吞下。在山里的日子待得长了，王桥道人身上的人味就渐渐淡化，与武夷山融为了一体。十年浩劫过去后，除了茶人以外，已经没人记得曾经逃进山里的王桥道人了。可那时的茶人又被拉到外省去锻炼红心，剩下来的知情人就更少了。

王桥道人就这样被人遗忘了，茶人中流传的版本很多，有人说他看到了白色仙影，飞升天界，也有人说他已经死了，被野兽吞进了肚子里。廖老二断定这位道士就是王桥道人，因为武夷山里又没野人，只有王桥道人躲进山里后就杳无音讯了。

我端详坐化了的金身，觉得廖老二虽然夸大其辞，但此人应该就是王桥道人。现在金身不坏，可能与王桥道人一直生吃野茶叶有关，而木清香说过，现在的茶叶都有很难检测出来的问题了。不过，武夷山里不乏千年古茶树，王桥道人吃的茶叶肯定都有百年以上的历史了。历史上也有不少圆寂后的僧侣，金身不灭，世人都将其神化了，其实除了环境因素外，多半与那些人生前的饮食习惯有关。