第六十三章 受困
现在天色已亮，阳光已经从东边照了过来。我们的视线恢复了不少，虽然看不清那几尊石像的具体的样子，但是在我们过来的路上，确实有五尊石像将路堵住了。而周围也不知道何时都变为了山丘。在我们看到眼前的石像前，这里还是茫茫的一片黄沙，这极短的时间内，这里居然发生了这样剧烈的变化，有些让人始料未及。
我甚至有些不相信自己的眼睛，那些石像歪歪扭扭，目测上去每一尊石像起码都有两三层楼的高度。这样一个“死物”，怎么可能自己独立的活动？鄂妈也示意龙哥跟着她过去看看，我便也跟随他们二人，向那几尊突然出现的石像方向走。
来到这些石像旁边，发现这些石像均刻画的是一个人，但是这几尊石像刻画的人的形态却是各异。我眼前这尊，头顶八角皇冠，颈部围有珠串的项链，身体盘坐大鹏之上，双目圆瞪，鼻子圆挺，嘴角勾画出一丝诡异的笑。身长四臂，且四臂中均持有一样东西，我只能看清他的左上臂拿着一朵莲花，右下臂则拿了一个类似棍子一样的东西。另外两臂所持的物品，我也不知道是什么。石像身上还长有无数蛇头，就像从石像身体里长出来的一样。石像身上的无数蛇头也都拥有不同的表情，我大体看了一下，几乎每一个蛇头的表情都不同。而这些蛇头的样子却没有差别。都是那种头显得非常大的，胖头蛇。有些类似于我在虵国开水凌门的那些龙浪。虽然石像可能在这里几经风霜，石像的颜色也是那种深青色，和周围的黄沙对比强烈。但是纵观石像的整体，并没有什么破损，石像雕刻的也很精细，不仅石像的表情逼真，而且连那些蛇头的表情也都可以以假乱真。石像的上半身裸露，而下半身盘坐在大鹏之上，只能看到两条粗壮的腿。但是腿上却没有蛇头的痕迹。
旁边另外几尊石像看面部，应该也都是刻画的同一个人。只是形态所差而已，有的愤怒，有的庄重，有的沮丧等等，表情十分的丰富。但是每一尊石像的上半身，都长有无数那样形态各异的蛇头，但是每一尊石像身上蛇头的样子却是不同的，看来每一尊石像刻画的都是不同种类的蛇。我想刻画着本意应该也是想突出蛇头，不然也不会将蛇头雕刻的如此精细。
我又数了一遍，这里一共是有六尊石像，石像东倒西歪的将路堵了一个严实。周围都是十几米高的沙丘，沙丘上隐隐约约好像还有几尊半露在外的石像。我们现在的处境就想井底之蛙，被周围的沙丘和石像阻隔了。
鄂妈仔细的看了一会儿石像，然后招手将夏夏叫过来。夏夏因为担心呆在原地的“将”会突然逃跑，alma陈和受伤的carl李两人搞不定，所以还犹豫了一下，鄂妈好像看出了夏夏的心思，便叫大家一起过来，还说：“‘将’一时半会儿走不了，放他在那呆着吧。”虽然大家对“将”还是有些不放心，但鄂妈已经这样说了，三人便驾着骆驼过来了。阿力则留在了“将”的附近。
他们三人来回在六尊石像附近看了几遍，alma陈对鄂妈说：“鄂妈，这六个石像是什么？这片沙漠实在太异常了，这些石像它们体积巨大，居然还能够移动，简直太不可思议了！而且还是在我们没有注意到它们的情况下，就把这里的路堵住。而且周围的沙丘也是在不知不觉中形成。这里的一切都像魔法世界一样。太神奇了！”
鄂妈还没有回答，夏夏却突然开口，有些自言自语地问道：“这石像上的人是毗湿奴神？”
因为夏夏就在我的身边，我听的还是比较清楚的。鄂妈随即又让夏夏重复了一遍她刚才的话。随后对夏夏点了点头。于是，我忙问她“你刚才说的那叫什么神？名字也太绕口了。那个神有没有什么讲究？”
夏夏便继续说：“毗湿奴是古印度三大神之一，是宗教叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴住在最高天，乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。毗湿奴身上长有千头蛇，每一个蛇头都代表了他身上蕴含的性格。也有一种说法是，那些蛇头在危急关头，会化身为千头蛇，用以毗湿奴维护世界。所以你可以看到这里的石像上，这些蛇头的样子也是形态各异。而且毗湿奴他是最早被称为太阳神的神，也是最早的战神。他手上的四样东西，是四大神器。手握的圆轮又称‘空盘’用来操纵时间和空间，空盘可令时间进退自如。法螺贝又称‘银斗玉’可消除死亡，有起死回生的神效。手中的棍棒又称‘天轴’，用来支撑天地。而弓称为‘猎毒’，是战神的象征，毗湿奴曾用猎毒弓射杀恶魔回天，将大地从恶魔手中救回。”
夏夏说完见我一脸困惑，随即又说道：“我说毗湿奴是印度三大神，并不是想表达他就只是印度的神。而是毗湿奴在印度被信奉的比较多，也比较有名。咱们现在所处的地段，古时就是古印度、波斯帝国等国的路上交通要冲，这里的文化交融非常多。那时候这里人大部分都是信仰这种毗湿奴神。直到现在在我国，特别是新疆西藏等地，亦有很多人信仰毗湿奴神，只不过毗湿奴神在国内多被叫做大黑天。这个名字应该比较有名吧。”
说道这个大黑天，确实比较有名。因为我家里很多亲戚都信仰佛教，四爷甚至每年还亲自去请西藏请喇嘛来家里做法。所以我对大黑天还算了解。以前听来家里做法的喇嘛说过，大黑天原是古印度的战神，后来被不知道什么菩萨给收了，然后就成了菩萨身边的护法。进入佛教后，颇受密教崇奉。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法。东密说他是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象，位居诸大护法神之首。在藏密中，他既是护法神，同时也是密宗修法所依止的重要本尊。据说大黑天的修法《大黑天神秘密成就次第》十分秘密，不是入室弟子甚至连看都看不到一眼。
大黑天在密教里受到重视，原因是他具有四种保护众生的功德。其一，能在战争中保护那些祈求的众生，所以他又被奉为战神。其二他能保护众生食物丰足。当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。其三，相传他能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。其四，相传他常守护亡人坟墓，故又得名冢间神。
夏夏好像想起了什么，又继续说：“对了，我刚才介绍的时候还忘了一件事情。就是值得一提的是，大黑天以战神的特性，还深受中原封建统治者信奉。元朝时藏密开始传入内地，大黑天首先得到了忽必烈的崇信，成为当时蒙古军队的保护神。蒙军征战时常把他带在军中，作战前必先祈求于他。据说蒙古军队一次在攻打一座宋城时，城中将士突然看到天兵天将布满天空，宋城不战而降，说是大黑天所显的威灵。清朝时，满族人因受蒙古信奉藏传佛教的影响，对大黑天也十分崇信。据说皇太极曾得到了一尊元朝末年从五台山辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像，特建庙供奉。清朝入关后，北京等地大建大黑天庙，最明显的例子就是北京东城区南池子大街内的‘玛哈噶喇庙’。下次有空我带你去看看，它原是睿亲王多尔衮的私邸，多尔衮被削爵后，康熙帝即令改为喇嘛庙，供奉大黑天。”夏夏越说越来劲，好像她对大黑天了如指掌一般。