第二十章 圆顶八角屋的秘密
夕羽惠看到棺材之后，立刻先让我们捂住口鼻散到一侧，并急忙打开门通风，以免木板下面的气体，对我们身体造成不必要的损害。门外的寒风“呼呼”的灌进了我们撬开的那个洞口，那种声音就像是怨妇哭诉一样，让人听着有些后怕。下面的腐臭味道，随着风不断的灌进又灌出，很快那股味道就渐渐淡了下来。夕羽惠马上问大凯要来了打火机，小心的趴在那个窟窿的旁边，把打火机打着火，用撬开的碎木板夹住，然后轻轻的将夹住打火机的木板放在那个窟窿上方，慢慢的摇晃了几下。随后便把木板撤回，打火机顺势落进了那个窟窿里。我看到打火机是侧身落在了棺材的旁边，离棺材也就是有十几厘米的距离。可是打火机的火苗并没有灭，而是还在淡淡的冒着火光。下面的地面也不再是木板，而是普通的沙土地面。打火机正好“镶在”了下面的沙土里。
夕羽惠看到火光依然燃烧，舒了一口气，并告诉我们现在可以下去了。我从上面目测了一下，我们这里到下面的高度，也就是有两到三米的样子。夕羽惠很灵巧的一下就跳了下去，身子在空中闪了一下，脚很稳健的落在了棺材旁边。随后我和大凯也跟着跳了下去。透过那个窟窿有些许光亮照进，夕羽惠此时也将狼烟手电的光调弱，仔细地看着棺材研究了起来。
我明显的感到这下面，比我们刚才在上面温度还要低不少。虽然没有寒风，但是下面就像是一个大冰窖一样，冻得我直哆嗦，双手不断的搓来搓去取暖。我注意到这下面棺材的形状非常特别，是一种两头窄中间略宽的样式，看上去就像是一个立起来的菱形。棺身除了黑漆黑漆的颜色外，没有任何的花纹，可是漆身看起来非常的光亮，就像是刚刚落葬的一般。而且当我靠近棺材后，在那附近没有嗅到尸臭的味道。
“咱们要不要打开看看？”我问道。
大凯立马摇了摇头说：“小爷你就别瞎出主意了。咱们仨现在什么东西都没拿，这棺材我看木料也很厚实，重量肯定小不了。三个人硬开，肯定开不起来。再说，你看着棺材都不是正常的棺材形状，外面一层黑乎乎的，还透着亮，一看就是妖里妖气的。这棺材面儿上，还不一定抹上了什么东西。搞不好咱们棺还没开，人就先挂了。我有次看电视节目，就说一个盗墓的下地开棺，他妈的手刚碰到棺材，那只手就煮熟了。依我看，咱还是先回去拿好咱的家伙，然后叫小哥一起过来搞搞这棺材。反正棺材在这，又不能自己长腿跑路了。”
我看得出夕羽惠虽然很想开棺，龙刺不停的在棺身上轻轻的敲打。她脸上的表情随着不断的观察这具棺材，而变的也越来越惊讶。但是她也是赞成大凯的说法，认为我们现在不能立刻开棺，这样做对我们而言太危险了。同时，夕羽惠告诉我们，这里的棺材叫做“鱼棺”，也叫做水棺。这种棺材的结构很复杂，棺材的材料并不是用的单纯的木材，而是在棺材之中添加了一个和棺身同样大小的金属“槽”，这个“槽”除了放置尸体之外，还有一个作用就是储水的作用。也就是说尸体在棺材之中是被水浸泡的。
夕羽惠说到这里，大凯急忙地问道：“夕小姐，别怪我多嘴啊！这他娘的是什么半吊子下葬方法啊？连我都知道尸体被水泡的时间久了，肯定就胀大了，而且腐烂的更快。这不是糟烂尸体吗？”
夕羽惠很认真的回答，“恰恰相反，这是为了保存尸体。你们注意看，这里棺材的棺盖并不是钉上的，而是在四个边角留有了一丝缝隙，缝隙里面就是延伸出来的金属，这种金属叫做‘寒铁’，是一种非常特殊的金属制品，在现在几乎已经绝迹了，它可以迅速的吸收寒气，使棺材内部的温度降低到冰点以下，这样里面的水就可以结成冰，尸体就会被冻结在冰里了。况且这里的温度应该是常年都保持在一个低温的状态，这样就给尸体的保存提供了极好的自然条件。即使天气稍有回暖，棺材外层的檀鲂木，也会起到阻隔热气的作用，使棺材里面的温度保持在一个极低的度数。尸体还好得以较好的保存。可是……”
夕羽惠说到这里，一副若有所思的样子，好像在沉思什么，话音突然中断了。我赶紧对夕羽惠说到：“千万别说半截话，有什么你抓紧一次性说完！”
“可是，这种极为古老的棺材制作方法，早就失传了很久很久。在东汉之后甚至几乎没有被记载过。为什么会突然出现在这里圆顶八角屋的下面？而且这里明显是先有的这口水棺，然后才有了圆顶八角屋，也就是说圆顶八角屋是在水棺之后建造的。但是这些水棺放置的时间应该也不长，因为棺身上的灰尘非常少，就连四个棺角都没有什么灰尘。所以放置时间，应该绝对不止于有几百年。何况水棺的重量远远大于普通棺材的重量，想抬动一口水棺，起码要七八个壮丁。这样推理的话，这些棺材应该不可能从很远的地方运来，而是在就近的一些地方发现或者下葬。如果圆顶八角屋，是用来掩盖这些棺材的，我想那么这里每座屋子的下面都会有这样的水棺，如果是这样，是不是水棺的数量也实在有些太多了？在这里从哪能弄到这么多的水棺呢？据我所知，制作一只水棺的时间应该在一年左右。好的工匠说不定十个月就可完成。这里有多少间圆顶八角屋，你们也都看到了。要制造这么多水棺，所用的时间必然也很长……”夕羽惠越说，她自己反倒是越迷茫，不能理解的问题实在太多了。
我们所在的塔甫图确实是一个很偏僻的地方了。这里前不着村儿，后不着店儿，如此看来水棺更有可能是从附近的五斗圣山上运出来的。也只有那里才可能有那么多棺材了，毕竟那里风水好，下葬的人应该也多。可是，我很快否定了自己的这个想法。从五斗圣山那种地方运出棺材，简直是开玩笑，棺身沉重加上山路崎岖难行，一路上的未知危险可能更多，从五斗圣山运出这种水棺几乎是不可能。而且这里千百年来，都是盛行天葬，所以根本没什么人用棺材，这里的棺材又是从何而来的？难怪夕羽惠自己说着说着就无言了，因为矛盾的问题太多了。
我问夕羽惠这种水棺有没有什么“讲究”或者是传说之类的事情。夕羽惠点头告诉我们说，水棺安葬的必须是八字属水之人，这样才能使水棺吸纳地气，从而尽可能长时间的保存尸体。如果葬的人不是八字属水的人，那么有两种情况，一种是，里面的尸体很快就会腐烂，里面的水也就变成了一棺尸水；第二种是，里面的尸体会在吸收人气之后变成行尸，就像我们在有熊和虵国见到的那种行尸差不多。但是，据说只要将水棺置于风水宝地之上，人在将死之时封入水棺，这时的人一定是在生与死之间，身上的阴气远远的重于阳气，但阳气并未消失，才可放置于棺内。因为水属灵动之物，万物皆生于水，水棺可吸收天地之灵气，将死之人可在水棺之中可以获得新生。这也是当时转生的一种奇术。可是因为水棺的制作，加上后面的下葬过程，都万分的复杂，稍有不慎不仅不能新生，反而会变成了可怕的行尸。所以几乎没有人尝试。据说春秋时期齐国的田芃，就曾为齐王打造过一具水棺。