第82章 四代五代（第2/2页）

“你在安慰我吗？”

“这也算安慰吗？”

“那给我看看吧。”

“看看什么？”

“你说过的所有景色。”

“这可就太多了。”

“你不是想要安慰我吗？”

看看就看看，也不是什么耗费心力的活，黑川点燃烟斗，幽蓝色的火光夹在白色烟雾中，像是鬼怪睁开一只眼，随着烟雾晃动，诡秘的盯着屋内。

黑川侧着身，呼出烟雾，上半张面孔被缭绕的烟雾包围，隐隐约约一个下颚，好像是某种具有特别意味的神秘作品。

他身上穿着靛青色的和服，领子稍稍立起，单手拨弄着身前堆叠成各种景色的烟雾，像是一个玩弄净琉璃的浪人。

“这是青森。”

“还记得麻仓叶春吗？他比阿紫去世的还早。”

“我前去拜访的时候麻仓家正陷在一片混乱里面，听说也是和祖宗有关。”

“阴阳师的祖宗都是这样，喜欢给后辈留下麻烦。”

“这是青木原。”

“是富士山下的森林，距离找到你的那个石坑不远，不要用这种眼神看我，我当然不是为了帮你认祖归宗才去看看，这是路过而已。”

“这是京畿附近的樱花山。”

“每年开花的时候都能看见不少贵妇人上山，有些太吵闹了些，我还是喜欢安静一点的地方。”

他说了好久。

窗外的夜色好像鱼肚泛白，远处鸡鸣破晓。

……

不久后四代将军死了。

天照院首领跟着切腹。

从三代开始就已经形成一种条例，执掌暗处部门的首领需要和公方一起离开，免得一人独大影响到将军继承权柄。

四代将军任职期间发生过一件有趣的事情，就是水户藩的学者开始讨论当前的天皇政权是不是正统。

因为南北朝时期，南边的皇帝携带正统三神器去了南方，因为三神器对天皇即位的重要作用，普遍认为南边是正统。

但如今坐在天皇位子上的确实北边天皇的血脉，据说当时南北和谈的时候，南边天皇愿意送出三神器，但是要求以后的天皇位子，要南北两脉相互更替。

不过北边天皇得了三神器之后，一脚将南边天皇踢开。

除了学者在讨论天皇即位的正统性以外，也在讨论天照大神等一系列高天原神话。

继承了战国时代“天”的说法，认为高天原诸神是一种规律和真理的表现。

这些神明没有平安时代的荒魂跟和魂之分，没有凶残暴虐的一面，只是遵循某种正义和公理而行动。

一种规律。

一种和科学差不多的规律。

各种阴阳师、法师和神婆巫女都有这种概念，大概是发现越来越多的坏人也开始拥有神奇力量，“神明”或者“天”并不能掌控人类。

以前诚惶诚恐的敬畏“神灵”，现在则是诚惶诚恐的敬畏“生灵”。

普普通通的市井小民没有那么多想法，只是功利的想从神明这里获得什么，如果没有达到心理想的，即使明面上不说，心理也会暗暗责备。

打着鬼神名义招摇撞骗的人也很多。

虚还和黑川说起过远处的一家寺庙因为作风原因废庙，似乎是在色-道上纠缠太深的缘故。

正映照天海和尚说的那句话。

“不会佛法的恶人也充斥了寺院。”

虚再次回来的时候，是以一个非常温柔知性的面貌出现，据说是因为五代将军生的非常矮小，常常被人嘲笑是侏儒，所以格外喜欢温柔的性格。

黑川觉得这样扮演一定很麻烦。

但是虚说他只是把记忆中的某个形象挖出来，展现出来而已，并不累。

是阿紫吗？

黑川想不起来阿紫是什么样子了，只记得她快要死是那种颤颤巍巍的样子。

五代将军一登场，尽管身材矮小但是在政事上表现英明，很快制造出在历史书上文明的元禄文化。

城市里面的大商人因为“士农工商”的身份限制，就将自己的财产抛在市井的娱乐场所，他们不爱看慢悠悠的，贵族专属的能剧，喜欢热闹精彩的歌舞伎。

城市中的戏剧表演团体越发兴盛。

不过也有女子一遍参与歌舞伎表演，一遍干着游女的行当。

江户幕府于是下令制止。

禁止了女子，就出现了卖春的少年，似乎是歌舞伎为了吸引眼球和噱头，常常在表演中做出大胆奔放的举动。

也因为不少人被此吸引。

黑川印象中的歌舞伎是惨白惨白的面孔，慢悠悠的让人看不懂的举动，最重要的是这东西属于高档艺术，需要一定身份品味的人才能欣赏。

演出的场地也常常在银座等底价很高的地方。

现在看到这种被围追堵截的场景……

还是有些奇妙。

有一次他站在剧团的门口，还是有些好奇里面表演了什么，但是虚说不好看。

十分经验老道的说不过是卖弄噱头，起引起民风混乱。

不久后这种在表演中掺杂大胆举动的模式被禁止，又加以改善才登上舞台。

五代将军的时候，是整个江户最热闹的时候。

花花绿绿的衣服和形形色色的表演，两国桥附近还有赤着上身相扑的女子，她们体型和后世的相扑男子类似，不少人以此为乐纷纷投钱叫好。

刚刚继位时的五代将军还算英明，但后来越发昏聩。

政策上昏庸，被起了犬公方的名号，对蓬莱岛的事情也越发执着。

比任何一代都要执着。