六朝纪事之初入深宫 第一卷 小荷才露尖尖角 第九章 伴读（第2/2页）

十岁之后，便注重为辩学。

老师会像给学生留作业一样，挑选一些政治问题让皇孙们处理，或是口头裁决，或是笔答，以此将书本上的知识与实际相连，活学活用。

今日辨学的题目就是看似简单实则内涵深远的内容即是：儒学之要义。

与瞻基一同在东宫书房读书的是太子四位年长的皇孙，除了瞻基以外，还有同母弟弟瞻墉，太子侧妃郭氏所生的瞻垲，太子侍姬李选侍所生的瞻■。

题目一出，瞻墉与瞻垲当下便奋笔疾书，瞻■则低头深思。若微抬眼向里望去，只看到瞻基稍加思索片刻，即低头执笔，这才略略安心。自入宫那天起，不知不觉，便将自己与他的一举一动连在了一起。

稍后，各人将答案呈至太子少傅姚广孝面前。他展卷一一阅览，从他的脸上看不出情绪。片刻之后，他才重新将目光投向殿内的诸子。

他的目光最后投向了左侧第二排的瞻墉，“将你的文章念给大家听听！”

“是！”瞻墉起身答道，“孔子的学问博大精深，瞻墉认为，唯‘君子’是为第一要义，因为它简单明确，就是通过树人，以达到世事的平和。论语中说道，君子有五仁：恭、宽、信、敏、惠。而君子的成功还要有：仁、知、永，仁是刚刚提及的五仁，知是知识，见识，领悟，经验等，永是勇敢，永恒，坚持。所以，瞻墉认为儒学精髓是，树人作君子，而仁就是做君子的要义。”

姚广孝不置可否，又问道：“你认为儒学精义与王道的关系呢？”

若微暗暗偷笑，原来这才是朱棣将他派作太子少傅，督学皇孙们的真正目的。

瞻墉想了想，才回答：“孔子儒学中的‘以和为贵、天人合一’，‘以德施政’和‘礼下庶人’均是最高的治国思想境界，仁就是王道！”

这样的话似乎有些道理，又似乎过于狭隘地只理解了字面的意思，若微摇了摇头，默默地一声叹息。

想不到，就是这样一声几乎不可闻的轻叹，让她显现了原形。

“谁在叹息？看来有人对越郡王的话并不赞同！”姚广孝目光如炬，向窗边射来。