金和尚（第3/3页）

顶趾无雅骨：谓浑身无一点文难气。顶趾，从头到脚。

未尝蓄铙鼓：未置法事之具，即谓从来未曾作法事。铙鼓，僧人用于作法事的两种乐器。铙，铙钹，亦称“铜钹”。铜制，形如圆盘，两只相碰擦以发声。

不之靳：不靳之。靳，吝惜。

决：割断。

帖（tiě铁）括：唐代科考，明经科以“帖经”取土，考生为应付考试，将经文中偏僻的章句编成歌诀熟读记诵，叫帖括。明清时代，指科举考试的八股文为帖括。

邑庠：县学。

援例作太学生：谓援例捐纳作监生。例，指捐纳之例。详《僧术》注。太学生，国子监监生的别称。

北闱：清代指称顺天（今北京市）乡试。

领乡荐：谓考中举人。

向之“爷”之者“太”之：谓过去称爷的，现在称太爷。

膝席者：谓恭敬者。膝席，谓跪于席。古人屈膝跪地坐，对人表示尊敬时，上身直起，两膝仍着地。语出《史记，魏其武安侯列传》。

缞绖卧苫块：谓穿孝服，守丧制，如丧父母。衰，■，孝服。详《咬鬼》“■服麻裙”注。卧苫块，“寝苫枕块”。古人居父母之丧，铺草席，枕土块。

北面称孤：谓跪于灵前，自称孤子。北面，面北而拜。孤，无父之子。《孟子•梁惠王》下：“幼而丧父日孤。”后凡无父或父母双亡皆称“孤”。

杖：苴（jū居）杖，古代居父母丧所用的竹杖，俗称哭丧棒。《荀子•礼论》：“齐衰直杖，居庐食粥，席薪枕块。”

搴帏：揭开灵帏。搴，揭。

棚阁：指暂时搭架的孝棚。

幡幢（fānchuáng番床）：同“幡幢”。此指用于丧仪的旌旗。

刍灵：茅草扎成的人马，古时殉葬用品，见《礼记•檀弓》下。丁文“马千匹，美人百袂”，均为刍灵。

事：件。

美人百袂（mèi妹）：谓美人五十。袂，衣袖。

方弼、方相：本古代驱疫避邪的神像，见《周礼•夏官•方相氏》。原只有方相，《封神演义》又加上方弼，说为兄弟两人。殡葬时：将其用纸、竹等糊扎成高大狰狞的形象，作为开路神。

盖相摩：车盖相碰撞。

起拜如朝仪：谓礼节如同朝见君主一样。

贡监：明制，生员入监读书者，谓之贡监。见《明史•选举志》。簿史，指主管文书记事的小官。簿，主簿。史，府吏。见《后汉书•杨震传》“召大将令史考校之”季贤注。簿、史，泛指府县主管文书、财赋的杂职吏员。

属（zhǔ主）于道：相接于道。

襁儿：背负哺乳幼童。襁，襁褓。

喧豗（huī灰）：嘈杂的响声。

百戏■■（tāngtà趟沓）：散乐杂技的锣鼓喧闹。百戏，古散乐杂技。¦¦，锣鼓声。

蹩躠（biéxiè别卸）：此谓歪歪倒倒，如跛行一般。蹩，跛不能行。¦，行不正。

尽缁党：全是和尚。缁，黑色。僧服色尚黑，因以指僧人。

两宗：中国佛教禅宗自南朝宋末菩提达摩五传后，因北方神秀的渐悟说与南方慧能的顿悟说主张不同，衍变而为南北两宗。

六祖：禅宗自达摩至慧能，衣钵共传六世，即达摩、慧可、僧璨、道信、宏忍、慧能，称禅宗六祖。

法门：佛教指修行者入道的门径。

五蕴：也称“五阴”、“五众”。佛教指色（形相）、受（情欲）、想（意念）、行（行为）、识（心灵）。玄奖译《般若波罗密多心经》：“照见五蕴皆空。度一切苦厄。”

六尘；佛教指色、声、香、味、触、法。认为六尘与六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）相接，而产生种种嗜欲，导致种种烦恼，因又称之为六贼。

参禅佛教修行方法，即默坐静思，悟求佛理。

“鞋香”二句：指僧人履地戴天，云游四方，寻师问道。鞋、笠，为其穿戴之物；楚地、吴天，言其奔走之地。

鼓钲（zhēng争）锽聒：钟鼓之声联耳。钲，钲铙，铜锣。锽，钟鼓声。

敖曹：喧闹。

“狗苟”二句：指不顾羞耻，到处钻营，从事淫赌等卑鄙无耻的行为。狗苟，苟且无耻。蝇营，像苍蝇一样飞来飞去。韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”