何仙（第2/2页）

揣摩成：指考中进士，入翰林。揣摩，此谓研习艺业，考虑时务之急需，以迎合君主与当权者所好。《战国策•秦策》一：“苏秦得太公《阴符》之谋，伏而通之，简练以为揣摩。”注：“揣，量度。摩，研究。以我学之精熟者，揣摩时务之切，而用之世主之情，而中之。”

皈（guī归）依：佛教本称身心归向佛、法，此指信仰、依赖。

辛未岁：当指清圣祖康熙三十年（1691）。

朱文宗：指朱雯，浙江石门人。进士。康熙三十年（1691）出任山东提学使。见《山东通志•职官志》四。文宗，文章宗匠。此指主考的提学使。详《考城隍》注。

等第：指生员岁、科试的等第。清初沿明制，顺治九年（1652）题准岁考生员有六等黜陟法，四等以下有罚或黜革。

试艺：考试时所作文章。据“朱文宗案临济南”一语，知此指岁试。清制，学政到任第一年为岁考。

月旦：品评。详《阿宝》注。

乐陵：县名，今属山东省。

众属望之：谓众人寄望于他，众望所归之意。

一等：据清初岁考生员六等黜陟法，文理平通者列为一等。

运数大晦：运气很坏。运数，命运，运气。晦，倒霉。

夏（jiǎ甲）楚：皆木名，古用作刑具。夏，即“槚”，同“槚”，楸树。按清初岁考六等黜陟法，考四等者，廩免责停饩，增、附、青、社俱扑责，不许科考，乡试年只准录遗。犯夏楚，指岁考四等。

旁午：繁杂。

粟生、例监：栗生，指廪生。详《考城隍》注。例监，科举制度中监生名目之一。明清时代，以捐纳取得监生资格者日例监。

根气：犹根器，指禀赋。

饿鬼道：佛教迷信谓人生死轮回的六道之一，详《自志》注。

黑暗狱：传说中的地狱之一。

阅卷分曹：清制，乡试负责考务的官员分为内帘宫和外帘官。头场考毕，其试卷由外帘封送内帘后，正、副主考按房签、卷签分送各房官案前，然后依例主考同考官校阅试卷，是谓“分曹”，房官取其当意者加以圈评，向主考推荐。

孙太史子未：孙子未，名勷，字子未，一字予未，号莪山，又号诚斋。本长洲（今江苏苏州市）人，李姓，德州（今山东德州市）孙继领以为己子，遂改姓孙。康熙二十四年（1685）进士，改庶吉士，授检讨。官至大理寺少卿，终于通政司参议。著有《鹤侣斋集》。生平详《山东通志•人物志》孙继传附。

且诉以兆：且将文章与运数不相符的预兆告知。

宗匠：文宗巨匠，指学问文章为海内所宗仰的人。

案发：公布岁考判定的名次。

疵摘：缺点，毛病。

公祖，明清时代士绅对知府以上官员的尊称。王士禛《池北偶谈•曾祖父母》：“今乡官称州县官为父母，抚按司道府日公祖，沿明世之旧•也。”提学为省级官员，因亦尊称为公祖。

悠谬：犹荒谬，荒诞无稽。

益暴之：谓将试官错判的试卷多写而广传，就更加暴露出试官的荒唐混帐了。