堕胎（第4/4页）

“这是传说。”

“我们帮小婴儿举行基督教葬礼。”这是古阿霞唯一能做的。

王佩芬被说服了，觉得是好方法。餐后，她们逛街买了漂亮袋子，她们不想用塑胶袋提了汤汤水水的婴尸上街。又买八音盒，上了发条会以钢梳状簧片的机芯弹奏出电影《北非谍影》主题曲《卡萨布兰卡（Casablanca）》──以摩洛哥某城市为名的配乐，古阿霞借此说服了王佩芬她肚子里的孩子会飞到那个浪漫之城。最后拆掉八音盒不必要的绒布与格局，足够当作小棺木。

古阿霞拎着物品回到诊所，看见奇特场景。四个原住民男人聚在骑楼下，围着刚手术完躺在床板的女人。他们买了块猪肉当作祈福牲礼，手指沾米酒弹洒，祈求祖灵保佑眼前苦难的女人平安回到部落，以及慰藉死去的婴儿。当四个男人看见古阿霞从对街走来时，活力十足地跳着，围着过马路的古阿霞又唱又蹬，让路人与车辆停下来看他们进行仪式。古阿霞安慰王佩芬，没事的，自己心里却静不下来，即使猜得到这个山地族群千年来用此仪式渡过难关或慰藉受挫情绪，但是，被人围着毕竟不是好受的事。直到警察骑机车来吹哨，把人赶回骑楼下。

一个男人把德鲁固族传统的织衣，披在古阿霞身上，说：“请披上有都乌利葛·乌度戌（dowriq utux）的布吧！你是我们山地人的好朋友了。”那是织满菱形纹状的“祖灵之眼”。

“谢谢。”

“来吧！再披上都乌利葛·乌度戌的布，你是我们山地人祖先会保佑的好朋友了。”又披上第二件。

“谢谢。”

“没有你，这里会变成难过的地方，我们会讨厌更多的花莲市，讨厌更多的平地人，然后一辈子也讨厌自己的没用。”

“……”

“再见了，平地的山地人，我看出你是阿美族人，你的祖先为你高兴，而我的祖先也会保佑你。”四个男人离开了，他们付不起住院钱，冒险把动完刀的女人抬回去，他们多的是时间，走得很安全，肯花十二个小时把捡回一条命的女人带回部落。

在一小时后的诊间手术室，刺白的手术灯下，古阿霞披着德鲁固传统织布坐在小凳子，抓着躺在床上的王佩芬。这是王佩芬要求的，要古阿霞为她祷告，她不希望有点差错，今天有太多干扰了。披着白袍的医生没有反对，合理范围的要求能缓解病妇的心情，他是用10公分的穿刺针将某种强心剂的毒剂，隔着母体，戳到婴儿，如果感受胎儿挣扎而传来叉中活鱼的强悍力道，宾果了，然后毒死他。毒剂让尸体软化，方便医生从产道用各种器具将胎儿绞碎，一块块夹出来。

古阿霞脑海混乱，因为刚刚进手术室就见到那具五千克的死婴，放在角落的铁盘，即使用布盖上仍看见露出的恐怖画面。那是之前原住民妇女难产留下的苦难。医生要取出她肚中的巨婴，从产道使用“破颅术”搅烂婴儿的脑内组织，脑浆流满了手术台，再用铁钳夹断婴儿肩骨，以产钳拔出来，过程像不择手段地吹熄普罗米修斯递给人间的一盏火苗。

古阿霞对空颅的死婴惊骇万分，所以从头到尾，她没帮王佩芬祈祷，顾着为她肚中婴儿向上帝祈祷，宽恕罪愆，给小天使翅膀回到天父的身旁。她祷告了三回，没有辞穷，只嫌时间不够，接着她紧缩在德鲁固的传统织布中，在上千个菱形纹“祖灵之眼”凝视下，她也祈求邦查与德鲁固祖灵给予力量。

医生一手摸王佩芬的肚皮抓位置，一手拿长针要刺下去。忽然间，古阿霞抬头大喊，连打了麻醉药而即将陷入睡意的王佩芬也在最后关头喊停了。有股力量瞬间打破僵局，那不是来自上帝之手，而是真实的人间力道，连医生都感受到。这是三个月大的婴儿狠狠地踹了他的世界，使得王佩芬的肚子大力震动，那好像是说：“注意点，我在这，我从现在起要成为有用的人，我在这……”这个婴儿救了自己。

坐夜车回摩里沙卡的路上，王佩芬靠窗睡去，手搁在肚皮，眼角犹有未干泪水，她把孩子留下来了。火车朝苍莽的地平线奔驰，四周漆黑，唯有车响的回音描绘出景深变化，河桥、树林与车站，古阿霞凝视窗上自己的倒影，她知道，关于不自量力的坚持，即使涓滴，只要心湖够大够广，不怕没了涟漪，且是喜悦的那种。

①  基督教去除偶像的仪式。

②  即 nēi。——编者注

③  排气管。

④  指青蛙，闽南语。

⑤  老人痴呆的意思，闽南语。