第九章 疯狂的彩虹（第4/4页）

我顶着烈日走回酒店。此时是热带人民的午睡时间。人力车夫翘着双脚睡在乘客座位上，印度裁缝趴在柜台上打盹，中国人在商店昏暗的内间休息。

我对占卜师的探访越来越令人失望。他们口中的命运都是一连串庸俗之事。他们之中真的有人有超能力吗？香港的老人有超能力吗？我摒弃了这个想法。

卡卡说的所有事情中，唯一令我感兴趣的是他的冥想建议。我绝对不会在中指上戴戒指。致富丝毫没有吸引我。如果变得富有，你不得不和富人做朋友，但是正如我前段时间发现的那样，富人很无聊。另外，有钱人始终担心失去财富，我不需要这种忧虑。

然而，我与这些人物的接触中也有一些令人愉快的事情。当他们回顾我的家庭、健康、爱情和财富时，我被引导着去思考这些我很久没有考虑的问题。在我这个年龄，谁还会真的思考自我？谁会停下来认真问自己，是否想要第二个妻子、第三个孩子，甚至是右手中指的戒指？我们专注于日常生活中的问题，几乎没有退一步好好审视自己的余地。有多少幸福的已婚人士会对自己的处境感到满意？我们花越来越少的时间来思考我们拥有的东西。谁又会去思考死亡？对于我们西方人来说，死亡已经成为禁忌。我们生活的社会被广告产业的乐观重塑，死亡失去了地位。它已被放逐，从我们中间流放。相比之下，我见到的每一位占卜师都让我再一次将目光投向死亡。

在我的人生经历中，死亡发生了何等变化！当我还是一个男孩时，有人死了就意味着会有合唱典礼。所有邻居都会出手相助。死亡是可以向人展示的。大门开着，大家都能见到死者，因此每个人都熟悉死亡。现在，死亡是一种尴尬的存在，它是隐藏的。没有人知道如何面对死亡，如何面对死者。死亡的经历越来越稀少，很多人可能在自己生命的终点都没有目睹过他人的死亡。

如果为我观痣的曼谷女人是对的，那么我将在异国他乡结束我的生命。多么可惜，如果一个人能在出生的地方死去，他熟悉那个房间的气息、门的嘎吱声、窗外的景色，他会走得更加安心。死于父母和祖父母去世的地方、子孙出生的地方，死亡的忧伤也会减轻。

离开槟城，我将前往吉隆坡。我本来可以从北海站乘坐快车，但那样太过仓促，所以我决定沿着半岛缓慢而下。一辆与别人合拼的出租车把我带到了怡保市。据说，这里盛产马来西亚最美丽的女人和最富有的中国人。

一百多年前，怡保只是一个大农村。它的名字来源于马来人用来制造毒箭的木头。然后英国人来到这里，发现土壤里富含锡。之后发生的事情谱写了马来西亚的历史，引发了当今的问题。

提取锡需要人力。马来人并不喜欢在矿场工作，所以英国人决定接收任何可以到达怡保的移民。1879年，怡保有4，623名马来人、982名中国人和1名英国人。到1889年，那里有了10，291名马来人、69名英国人、44，790名中国人。就这样，怡保几乎变成了一个中国城市。好些移民家庭因锡致富，成了当今政府（由马来人控制）必须考量的经济力量。

1993年的元旦，除了坐飞机的禁令外，我还给自己下了第二道禁令：无论在哪个国家，都不要住在一般的现代酒店里。

在怡保，我找到一家每晚五美元的旅社：肮脏，乱丢烟头，每层楼都有一个祭台。消防通道堆满了杂物，所有房间都有好几张床。但是怡保也在经历现代化。我去参观了城里最古老的庙宇，发现它刚刚用混凝土重建过。我去看了石灰石山上的石窟，当地第一批佛教徒曾在那里居住。我发现这些石窟也已被水泥覆盖并点上了霓虹灯。山谷里的雕像簇新闪亮。被香烛和时光熏黑的旧雕像已经不在了。

夜幕降临时，我乘巴士抵达吉隆坡。

酒店的地毯很脏，饭后的盘子还留在走廊上，淋浴房没有帘子；但至少我不用像隔着水族馆的玻璃一样看待世界。我打开窗户，让吉隆坡所有的声音和气味涌入房间。

酒店的业主和所有员工都是中国人。唯一的马来人是门童，负责帮助客人搬运行李。

就在这时，一辆侧三轮摩托车在酒店前停了下来。骑手脱下头盔开始工作。短短几分钟内，他把跨斗变成了一个迷你餐馆，有两个小煤气炉和一张桌子，桌子上的小盘子里装满了诱人的特色菜。人们停下来，选择了肉丸、章鱼片、肝片、香肠和鸡翅串串。他将这些串串放进锅里煮，然后装进盘子，浇上红色、黄色或橙色的调味汁。顾客站着吃完后，根据手中的空串数量付钱。整个过程干净、迷人、有条不紊。小贩是中国人。我在街上看到的都是中国人，忙忙碌碌地为各种事奔波。