第四卷 死亡航程 第十七章 幽灵骨船（7）（第2/2页）
廖正阳正说得起劲儿，甲板的那头突然传来了一阵激烈的争吵声。
※※※
①《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云：“淮南内二十一篇，外三十三篇”，颜师古注曰：“内篇论道，外篇杂说”，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。《汉书·艺文志》将它列入了杂家。
②秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇泰山封禅之后，方士徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，上有仙人居住，可以求得长生不老药。始皇于是给了徐巿童男童女三千，金钱、百工以及大船，让他出海巡药。此记录可参见《史记·秦始皇本纪》。
③李斯。秦国宰相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市。
淳于越，战国时齐国博士，秦朝时曾任仆射。
秦始皇三十四年（公元前213年）李斯迎合秦始皇统一言论的需要，上表焚书，当即遭到太子老师、博士淳于越的反对。李斯意识到，焚书之议势在必行，却又担心性格耿直的淳于越强谏惹祸，想方设法劝导他，可是淳于越还是触犯了律令。在李斯的袒护下，淳于越免于死罪，革职回乡。为了保护储君，在回乡路上，他又为扶苏代言，泣血上表，谏阻焚书，终于招来杀身之祸。在刑场上，监刑官李斯和死囚淳于越互吐心声，阐明各自的人生观。淳于越舍生取义，与诗书共存亡，死得坦然；李斯保住了禄位，却遭受天下读书人的唾骂。
此事件就是历史上有名的“焚书”，此记录可参见《史记·秦始皇本纪》。
④秦始皇三十五年（公元前212年），方士卢生、候生自知秦始皇刚愎自用，仙药难求，于是逃离京城，不知下落。秦始皇知道以后，勃然大怒，派御史查案，并坑杀了相关的四百六十多名知识分子。这件事被史学家和三十四年发生的焚书事件合并起来，被称为“焚书坑儒”。此记录可参见《史记·秦始皇本纪》。