第62章 石切papa（第2/2页）

通过本丸和审神者的能力转换到战场上，然后在战斗中受伤，受伤之后本丸这边就可以撤回灵力，也就可以自我放逐成功了。

然而这种方法的局限性太大——一个战场只能有六位付丧神自我放逐，他们会遇到战斗的时间溯行军和审神者，但是却不可以参与历史。他们会被隔绝在历史之外，如果想要改变就会彻底消失，包括同伴一起消失。

在大家选择前往不同的战场的时候，石切丸和次郎一同选择了最为艰险的阿津贺志山，和他们一起走的还有莺丸和萤丸，后来鹤丸国永也拒绝了烛台切的邀请，跟上了他们。

作为本丸最强战力的他们，即使是在阿津贺志山也是没有什么问题的，三日月本来想和他们一起去，却发现这个战场上竟然只能容纳五个付丧神的存在，只好放弃了。

于是他们来到了这里，却发现了另一把本来已经不该存在的刀，最后和他组成了队伍，在这里艰难的生存了下去。

作为付丧神，他们是需要灵力的，虽然不知道那把刀为什么会在失去主人这么久之后还存在着，但是他们却是急需灵力的。

但是他们不能回到本丸，那会害了那些几乎没有暗堕和轻微暗堕的同伴们的，所以就算是鹤丸提议袭击落单的审神者时候，他们也没有反对。

只不过在选择猎物的时候，他们还是决定选择那些自大贪婪为所欲为的审神者。他们在这里的，都是一些对于很多审神者而言都算是稀有的刀。

由他们中的一个或几个出面，提议效忠于审神者，但是这样就需要审神者抛弃一把自己的刀，如果真的有审神者为了他们抛弃自己的刀剑，那么他们就会对他出手，吸收他的灵力后把他放回去。

往往这样做后那个审神者都会失去灵力，但是不会有生命危险，至于他自己的刀会在他失去灵力和契约后对他做什么，那么就要看他自己曾经做了什么了。

石切丸知道他们这样的做法其实算不上什么正义，但是那又如何啊，他们是暗堕的刀，就算他是神刀，但是暗堕，又何来正义呢？