（十四）穿越计划（第5/5页）

“恐怕请不到。中国几乎没什么人愿意做这方面的研究。穿越计划又涉及意识场，是涉密项目，不能请外国人。所以，没办法。”张琦回答，摊了摊双手，表示无奈。

“我才不去了解呢！”孙斐对历史学家说，气冲冲地。历史学家笑了笑，没有再说话。

假期倒数第二天的晚上，会议还在继续。

提到康托尔悖论的物理学家正在说：“不可能被戳穿的承诺，兑现期无限长，反例不可观察。这个说法，从我们物理学的角度，很简单，叫作不可证伪性。不可证伪的东西，通常我们不认为是科学。看来，我们要传播的思想，无论是什么，但肯定不是科学。”他说这话的时候显得很无奈，好在并不是那种要退出会议的情绪。

“答案已经很清楚了：宗教。”提到爱底格德悖论的社会学家说。他说话的时候倒是很平静，看起来，找到了解决问题的方法使他感到很欣慰。

“对，是宗教。”提到承诺博弈论的历史学家说，“地球历史上，宗教的传播都是从平民开始，这非常符合我们的要求。非宗教思想大多数却都是从影响统治者开始。如果没有统治者加持，推广非常困难。而且，非宗教思想对老百姓吸引力不强，道理太多，承诺太少。比如儒家理论，孔子活着的时候，并没有成为特别有影响力的理论，在很久以后才发扬光大。”看起来，他也比较平静。

“我同意。”社会学家接着说，“不过，这个宗教应该是入世的宗教，并且是扩张性的宗教。有些宗教，神鬼仙佛，老百姓容易理解，承诺也不少，轮回报应之类，有吸引力。但是，过于讲究来世，对现世的关注不足，这对于推动演化不利。”

“这涉及对外扩张的手段和内部管理的手段。有些宗教过于温和，对外不够排斥，对内不够严厉。虽然吸引力不错，但不够团结，也不够好战，扩张能力就有限。”历史学家说。

“我同意。特别是目前，云球人的原始宗教和巫术不发达，宗教思想的土壤并不是太好，宗教的扩张性很重要。”张琦说。

“更快、更高、更强。”卢小雷插了一句。

“关你什么事？”孙斐怒气冲冲，冲着卢小雷大叫，“我看你们就是要制造战争！”

卢小雷吓了一跳。愣了一下，刚要发作，坐在边上的张琦按住了他。

张琦接着说：“不过，我们也不用过于纠结。之前，我们都同意，思想是什么并不重要。推动演化也好，阻碍演化也好，都不重要。我们只是想去播下一个火种。然后，一定会有更多思想出现，宗教思想或者非宗教思想。”

他扭过头，看了看孙斐。又说：“至于战争，恐怕难以避免。战争是政治的延续，历史的进步离不开政治，当然也离不开战争。”

说到战争，几乎就是这个时候，KHA袭击了斯瓦尔巴德疗养院。