第049章 溺水事件（第3/3页）

庙祝等于变相承认现代青河镇河神传说是为了配合旅游业而杜撰出来的了。本地真正的河神传说，应该就是那老妇人说所的那样吧？这点她没必要欺骗乐祈年等人，只需在青河镇找几个老人问问就一清二楚了。

“那老太婆经常骚扰你们吗？”文森佐问。

“骚扰也算不上……”庙祝面露难色，“就是经常跑来庙里放狠话，借口参观景点，把这里的工作人员阴阳怪气了个遍。”

直播间中也对老妇人的出现议论纷纷。

【我靠，我突然有了一个恐怖的想法，溺水事件会不会是那个老太婆在幕后指使的？】

【我也这么怀疑！她为了买下河神庙这块地，故意制造好几起溺水事件，致使青河镇人心惶惶、游客减少，河神庙生意冷清，最后不得不卖地……】

【这种方法也太麻烦了吧？直接找几个营销号痛斥青河镇为了吸引游客而编造假传说，不是更能打击河神庙的名誉？】

【上面的主意很好，明天就来万心集团上班！】

乐祈年沉吟。比起河神庙拆迁与否，他更在意老妇人所说的真正的河神传说。

如果青河镇所供奉的河神并非神灵，而是一只冒名顶替的水妖或水鬼，那么今天青河镇再次出现同样类型的妖怪，似乎也不奇怪。溺水事件没准就是它们的杰作。

只是，已经平安了几十年的青河镇，为何会忽然之间出现妖魔鬼怪？它们冒头的契机是什么呢？又为何要连续袭击那么多人，还每次都瞄准了女性？

难道那水鬼其实是个色鬼，想给自己娶个新娘？

疑团太多了，现在还无法下结论，必须调查更多信息才行。

“我们能进庙里参观吗？”乐祈年问。

“可以可以。”庙祝满口答应，“如果你们能捐点香火钱就更好了，我们现在可以扫码捐款了，二维码就在功德箱上。”

……现在捐款这么与时俱进了吗？

乐祈年谢过庙祝，拉着双胞胎走进河神庙主殿。文森佐和小罗跟在后面。

“说起来，Signore，你们华国有一句俗语，叫作‘一人不逛庙，二人不看井，三人不抱树’，我觉得很有意思。”

小罗茫然：“我还是第一次听说。这是什么意思？”

“一人不逛庙，是怕庙里的人绑架你。二人不看井，是怕另一个人把你推进井里。三人不抱树，是怕另外两人把你绑在树上。”文森佐跨过主殿门槛，“都是民间的智慧啊。”

小罗望着威严中略带阴森的庙宇，一个寒噤。“那我们这么多人逛庙，应该没关系吧？”

河神庙正殿中供奉着一尊巨大的神像，约有两人多高。神像的面部雕刻成龙头形状，和《西游记》里的龙王如出一辙。神像披着华丽的衣衫，坐在精美华贵的宝座之上。四周环绕着虾兵蟹将的小雕像。正殿角落装饰着蓝色的轻纱，令人不由联想起海底龙宫。

或许是因为小罗的心理原因，他觉得这座神像比西游记里和善的老龙王要狰狞凶猛得多。那双漆黑的眼睛不怒自威，不论小罗站在什么位置，好像都被那双眼睛盯着……

文森佐仰望神像，嘴角浮现出玩味的笑容。

“说起来，你们有没有读过詹姆斯·乔治·弗雷泽的《金枝》？”他问。

那一大串绕口的外国人名让乐祈年脑袋都大了。

“没有。”他和双胞胎诚实地摇头。承认自己无知并没有什么羞耻的，术业有专攻嘛。不懂的知识去虚心学习就好。最可怕的是明明无知还不肯承认，非要假装自己学识渊博。

“詹姆斯·乔治·弗雷泽是英国人类学家，《金枝》是他所写的一本研究世界各地巫术、原始信仰和民间习俗的著作。其中提到了一个很有意思的观点：世界各地的许多民族，都有和神灵结婚的民间习俗，或者说原始信仰——某地会定期献祭少女作为神灵的新娘，而这个神灵往往是和水有关的神、精灵或者怪物。要么是海里、湖中或山间的蟒蛇，要么是占据泉水的蛇或龙。

“比如，在马尔代夫群岛信奉绿教之前，岛上就盛行着这样的传说：一个邪恶的精灵会每月在岛上出没，每当看到它出现，岛民们就会抓阄选出一位少女，将她梳妆打扮后送到海边的神殿中独自过夜。第二天居民们再去看时，少女已经失去童贞并死在神殿中。当最后一位少女被奉献时，一名绿教传教士念经赶走了邪恶的精灵，救下了少女。”（注）

乐祈年扬起眉毛：“我们国家也有类似的传说。你是否听过《西门豹治邺》？”

“愿闻其详。”

“我们在课本上学过！”金渺渺积极地将课本上西门豹的故事说了一遍。

乐祈年当然也知道西门豹治邺的故事。小学课本选取这篇文章，本意是教导学生抵制封建迷信。但这篇文章也从侧面反映出，那个时期确实有“河伯娶妻”的传统（虽说是当地豪绅和巫婆为了敛财而编造的陋习）。

“如此说来，青河镇的河神传说，也符合《金枝》中水神娶妻的模式。”乐祈年望着河神威严的神像，“但是，你不觉得这样有些奇怪吗？”

文森佐也仰望神像，似笑非笑：“的确奇怪。”

双胞胎咕哝：“好像是有点……”

只有小罗丈二和尚摸不着头脑：“你们在说什么呀？哪里奇怪了？”

乐祈年回头瞄了小罗一眼，示意他将镜头移到神像胸口：“青河镇流传的是河神娶妻传说。但是你不觉得，这位河神大人，其实是个女神吗？”

同时，文森佐笑着向小罗亮出了他的第三张塔罗牌。

“圣杯皇后。溺水事件的幕后黑手——是个女人！”