第228章 （霸王票加更）（第2/3页）
当看到胤禔衣服上的鞋印时，他们松了一口气。
还好还好，是汗阿玛占上风。要是大哥占上风，大哥和咱们全都得被恼羞成怒的汗阿玛罚。
“直亲王已经把欧洲的事告诉我。走吧，先回华夏城。”康熙温和道，“皇上和太子很想你们，给你们写了信，寄来很多东西。你们回去慢慢拆。”
三个阿哥苦笑：“是……恭亲王。”
康熙道：“叫叔叔即可。不用这么客套。”
三个阿哥：“……是，叔叔。”
他们现在想回大清，可以吗？他们真的不想跟在汗阿玛手下干活啊。
一个会偷偷跑出国的汗阿玛，他们完全无法想象汗阿玛还会做出什么更离谱的事。
更可怕的是，现在大哥也在，太子哥哥却不在。汗阿玛和大哥一旦超级离谱起来，根本没人拉得住啊。
他们眼巴巴看向常泰。
舅舅，您能拉住吗？
常泰视线侧向另一边。
三个阿哥绝望了。
可恶啊，连舅舅都没用了！
康熙回到皇子们下榻的庄园后，十分好奇且精力充沛地在欧洲庄园里赚了许久，去地窖里找来陈酿的葡萄好酒喝了个爽。
胤禔吐槽：“叔叔，你现在喝醉了，等会让怎么见顾先生？”
康熙道：“我怎么可能喝醉？就只是喝个水饱，嗝。”
康熙打着酒嗝，喝饱之后，又去在庄园里的森林里打了几只兔子。
兔子都是放养的，又傻又肥嫩，康熙一边烤着兔子，一边等顾炎武来。
顾炎武听恭亲王常宁召见他，问道：“恭亲王常宁？那个没用的纨绔王爷？见我干什么？不去。”
亲自来请顾炎武的胤祺道：“顾先生还是去吧。”
他凑到顾炎武耳边道：“不是叔叔，是皇父以叔叔的名义偷跑来了。”
顾炎武：“……”
他掏了掏耳朵：“五皇子，老朽的耳朵出了点问题。”
胤祺苦笑：“顾先生，叔叔带了太子的亲笔书信。”
顾炎武深呼吸，他起身道：“我换身衣服。你过来。”
胤祺赶紧跟上去，伺候顾炎武换衣服。
顾炎武想留下来，胤禔打着“利益交换”的旗号，让顾炎武教导了一下三个不成器的弟弟。
所以顾炎武现在也算是胤祺的老师，即使没有师生之名，胤祺要帮顾炎武更衣也不算掉身份。
顾炎武一边换衣服，一边问道：“太子知道皇帝出海了吗？”
胤祺苦着脸道：“按照我们的猜测，估计是不知道。”
顾炎武深呼吸，问道：“你们父皇是不是有毛病？”
胤祺道：“顾先生，别骂，别骂，这样很不尊重皇父。”
顾炎武道：“我就没有尊重过他。”
他咬牙切齿：“他跑这里来，太子怎么办？”
胤祺道：“太子哥哥应该能好好完成京中政务。”
顾炎武道：“我不是担心太子干不好皇帝的活……罢了，和你说你也不明白。”
他总算知道，为什么胤禔会天天对弟弟们皱眉头。
这几个皇子虽然比旁人厉害几分，但脑海中都少几根筋。
他猜测，这几个皇子大概是被太子宠坏了，所以思想都很单纯，特别对帝王和太子的关系特别天真。
顾炎武匆匆来到大清皇家庄园，康熙的兔子正好烤好。
“顾先生坐。若不能吃烤物，本王让人炖了些烂熟的羊肉，顾先生等会儿吃羊肉。”康熙笑道，“真是许久不见了。顾先生可还认得本王？”
顾炎武黑着脸道：“化作灰都认识。”
康熙：“……”
这前明遗民说话还真是一如既往的不好听。
康熙从怀里拿出书信，丢给顾炎武：“你那学生对先生所做之事向往极了，本王真是担心他，可不能被你的高尚影响得移了性子。皇帝不能是一个好人，先生所期望的圣人君王若在现实，只会亡国。先生这次出访海外，是否终于和本王有了共识？”
顾炎武没有说话。
他拆开信，看着太子俊秀挺拔的字迹，仿佛看到了自家那个弟子在面前侃侃而谈。
顾炎武的神情逐渐柔和，终于开口：“我见到海外的贵族后，确实明白，太子不能当一个圣人君王。”
顾炎武将书信合上，十分珍惜地放进怀里，道：“我原本以为，你们大清已经没了边境之忧，就算有零散战争，在你这一代就能结束。太子是守成之君，是让国家休养生息的中兴之主，这样他就应该当一个圣人。”
顾炎武看得出来，康熙雄心勃勃，更具满清野人的气质，肯定会四处征战。
到了太子继位的时候，得到的便是一个疆域广阔、边境无忧、但内在千疮百孔的庞大帝国。
这时候，太子就要兴文景之治，安静下来，缓和国内诸多问题，行圣人之治。
当然，圣人君王也是需要杀人。但圣人君王要行王道，不能行诡道，这样才能让人服众，才能让之后的君王性情在太子的影响下，尽可能的不偏移。
顾炎武和唐甄论道之后，决定到海外走走。
他想看看，让明明秉性很善良的太子，兵行险路整顿国内矛盾的海外诸国，究竟有多可怕。
现在他看到了。
顾炎武看着海外他们自称盛世、自称世界霸主的国家中，那些根本不能称之为人的百姓，顾炎武看着他们互相攻讦连年征战的原因，明白了太子为何要违背本性。
刚入关的残暴满清是野人，是未开化的蛮夷。
而这些海外诸国贵族，根本不配被称之为人。
华夏中其实也有无数惨事，但哪怕是异族当政，把人分成三六九等，只要能坐稳皇位的政权，都是会吸纳其他国家、民族的人为自己的百姓。
他们或许剥削百姓，或许歧视某些人，但也是把人当做人来剥削。
无论哪个国家，只要其他人肯学他们的生活，就能成为他们的族人。
若是胤礽在这，就能用更现代的术语解释顾炎武的话——华夏的汉人和蛮夷的区别，其实不在于血脉，而在于生产关系、在于文化习俗。
即，边境的百姓，如果从事放牧，不读书习字，居无定所，那么他们就变成了其他人口中的蛮夷；蛮夷开始开垦、定居，读书习字，就成了汉人。
当初宋朝许多人疑惑，燕云十六州的汉儿为何鼎力支持金人？
因为他们已经在金国统治下几百年，已经是金人而已。
但海外诸国并不是这样。
他们是严格按照血缘种族区分。华夏的“非我族类其心必异”，这“族类”是文化概念。但他们是生物概念。
顾炎武看到许多非白皮肤高鼻梁的人已经完全接受了欧洲的文化，已经在欧洲生活了许多年，甚至已经身处高位，但他们仍旧是异类。