第155章（第2/2页）

获奖的作品五花八门，有充满野趣的《牧童黄牛图》，也有意境深远的《华山论道》。

颁奖的时候，百姓们都过来围观，看到自己选中的作品被念出来，大伙齐齐欢呼起来。

那些创作者原本心里还挺不是滋味，觉得自己的作品被“亵渎”了，然而此刻，对上一双双善意的目光，看着百姓们淳朴的笑脸，很多人的内心发生了微妙的变化。

他们画画是为了什么？

孤芳自赏吗？还是借此成名？

倘若能画出让那些“不懂画”的人都喜欢的作品，是不是也是另一种意义的成功？

后世研究表明，就是从这一年起，大昭国画的创作风潮开始发生转变——从前是树立一个权威，一窝蜂地模仿；自此之后，衍生出不同的流派，百家争鸣，各自繁荣。

有一对年轻夫妻，原本是闲来无事带着娃娃过来逛着玩的。

回家的路上，娃娃突然说：“我也要好好练习书画，将来请平川王殿下也把我的画挂在这里。”

男人笑着说：“学书画有何用，能赚钱吗，能做官吗？”

孩童想了想，说：“暂时不知道，但是，这个画展可是平川王殿下办的，既然平川王殿下能办，肯定有用。”

男人觉得有道理，哈哈一笑：“那就学吧！”

好在，如今他们吃得饱，穿得暖，夫妻两个都在棉纺厂工作，赚来的银钱给孩子买些画纸颜料还是够的。

这一日，产生类似想法的孩童有很多，开明的父母也不止这一对。

可以想象，不久的将来，平川城的风光、寻常百姓的生活、习俗与风物的变化，乃至大昭的大好河山，都会借助他们的笔一一呈现给后人。

这就是传承了。

***

画展总共持续了十日，每一日都有不同的作品展示，也会有新的作品获奖。

第一日的时候，由于知道的人不多，或者即使知道也没觉得和自己有什么关系，所以前来参观的百姓很少。

自从知道可以投票后，从第二日开始，平川学院的门槛险些都要踏破了，甚至到了后面，还有一些临时赶过来的书画商人，试图就着这个热度捡个漏。

总之，这场画展办得相当成功。

不过，这可不是平川王殿下的最终目的。别忘了，鹿崽的“初心”可是——

小钱钱。

文化人的事嘛，如果太直白反倒不美了，因此楚溪客把真实的目的隐藏在了颁奖礼上。

凡是参赛的作品，都会得到一个纪念品——贺兰砚。

遴选出的佳作除了纪念品之外，还有全套的绘画工具——笔洗、笔架、镇纸，以及专门为绘画调色设计的“多功能砚台”，都是用贺兰石雕刻的。

起初，获奖者只顾着激动了，等到静下心来，渐渐有人发现这些砚台根本不是普通的砚台，而是传说中“紫晶嵌碧玉，墨汁三日不干”的蒙恬砚啊！

这下，别管参赛的没参赛的，全都不淡定了，纷纷跑到平川书院，打听这些砚台的底细。

书院管事一早就得了楚溪客的交代，这时候拿出了十二分的演技：“蒙恬砚？什么蒙恬砚？听都没听过，这明明是我们平川本地传承千年的贺兰砚！”

贺兰砚？传承千年？

千年之前有人用毛笔吗？

不过，这不重要，眼下最重要的就是搞清楚这种砚台和蒙恬砚的关系，以及……能不能多买一二三四五六个啊！

于是，无数文人雅士派出亲信，四处打听，开启了寻找贺兰砚之旅。

楚溪客摇身一变成了“编剧大大”，编造了一个逻辑严谨、内涵丰富、立意深远的故事，然后，一步步把这些人引进了自己编造的“剧本杀”。

于是，这些人费尽千辛万苦，动用各方人脉，终于一步步发掘出贺兰砚背后的故事——

一位蒙恬将军曾经的属下，在蒙恬将军去世后固执地守在贺兰山，世代以采石雕刻为生。只是，他雕刻的砚台从来不卖，刻好了就丢进黄河里，用来祭奠蒙恬将军。

直到平川城建立后，当年那位副将的“后人”前来投奔，并向平川王献上了贺兰砚，方才让这一传说中的古砚重现于世。

文人们感动之余，向那位“后人”提出购买的意愿，谁知，对方眉毛一竖，恶声恶气——

“不卖，一个都不卖！”

这下，所有人都傻眼了。

这世上还有用钱买不来的东西吗？这可真是太超凡脱俗、太令人敬佩了！

这么一搞，贺兰砚不仅没有沦为大路货，反而身价倍增。

文人们纷纷写信，告知长安、洛阳等地的同窗好友；嗅到商机的商人们果断启程，亲自赶到平川，试图分一杯羹。

就这样，人托人，最后托到了楚溪客这里。

楚溪客坐在胡椅上，看着一圈目光殷切的商人，一副为难的样子：“贺兰砚啊，平川城的存货也不多啊，我还想自己留着用呢！”

有那么一瞬间，商人们险些脱口而出：就您那笔狗爬字，还是不要浪费了！