第442章 八部天龙（第2/3页）
现在只是从脑海中把这些故事一部部的“拿”出来罢了。
不过这种猜测过于耸人听闻了，就连一直对喵星人赞誉有加的薛修竹都不置可否，没有过多评论。
另一个争论点则是《天龙八部》这个书名本身！
八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
一开始在宣传阶段的时候，有人猜测这个佛韵十足的名字，指向的可能是喵星人创造的那个唐朝。
可惜剧情时间最终被定在了宋朝！
全文虽然有不少跟少林寺有关的内容，甚至就连主角之一的虚竹都是个和尚。
但使用这样的名字依旧让人有些费解。
毕竟和尚只有虚竹一个，主角却是三个。
凭啥用虚竹来立下全篇标题？
这个疑惑一直持续到最后一册书发布才有人揭开了这个谜团！
发文溯源的人是喵星人小说的忠实读者，时尚芭莎主编萧柔！
她最开始认为所谓“天龙八部”实际上是对应着书中的八个角色。
这个观点倒是比较新颖，一抛出来就抓住了不少人的眼球。
细细看下去，萧柔的分析非常详尽。
八部中的第一位，天！
指的是天神。
在神怪界的地位至高无上，而天神的最高领袖是帝释天，相当于华夏神话中的玉皇大帝。
天神临死前有五种症状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，此即所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。
这个“天”在萧柔的猜测中对应的是两个人！
他们分别是段正淳和萧峰！
其中段正淳是皇太弟，大理国的王储，正合了“帝释天”之意。
同时，段正淳也是段家冤孽故事的始作俑者和主角。
他的结局是所有情妇被杀、正妻自杀、自己也自杀殉情。
此处正是天人五衰中的不乐本座，另一个称呼叫“玉女离散”。
接替天位的人则是萧峰。
萧峰是书中第一英雄，战无不胜，也正合了“天神”至高无上之意。
结局也是未婚妻死、女粉丝为他自杀，自己也壮烈了，也是合了“玉女离散”。
无上的开局，最后落得个天人五衰，算是对“帝释天”的注脚。
而排在八部第二位的龙，则是指眼镜蛇神！
华夏佛经中译为“龙”，佛经上称“龙力不可思议”。
在职能上，龙王是护法功臣。
喵星人这里隐喻对应的人物是段誉！
剧情中，段誉保护天龙寺六脉神剑剑谱，击退觊觎段家神功的鸠摩智。
作为全书第一主角，也是小说叙述者视角，放在龙位还是比较合理的。
不过这也是萧柔一家之言，有人则认为身份尊贵的段誉应该是天，而会降龙廿八掌的乔峰应该是龙。
因为都是猜测，没什么定论，所以争论的人倒是不算多。
八部第三位的夜叉，又译“药叉”或“夜乞叉”。
是能吃鬼的神，还有敏捷、勇健、轻灵、秘密之意。
意译为“捷疾鬼”或“能啖鬼”。
这里指的是木婉清。
如果其他人有争议的话，木婉清就完全不存在什么争议了。
因为喵星人给木婉清的绰号就叫“药叉”！
是个武功高强，手段狠辣的厉害角色。
戏份足，性格刻画饱满，是全书前三分之一中的第一女主角。
萧柔在她的分析文章中提到，之所以会有八部天龙对应剧情中的每一个人的想法，也是来自木婉清的这个绰号。
接下来排在第四位的乾达婆，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神。
是服侍帝释天的乐神之一，身上散发浓烈香气，香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
这里也是对应的两个人物，一个是王夫人，另一个则是阿朱。
因为乾达婆跟帝释天的联系太过紧密了，所以如果帝释天一开始是段正淳，那服侍他的干达婆自然就是他的情@人。
王夫人一出场就像仙班下凡，虽然没有音乐，但很有仙味，她收集的茶花品种珍贵、品类齐全、香味四溢！
最后王夫人设计擒获段正淳，也是利用蜜蜂闻花香而至，将其螫倒。
香气和陪伴都是侧面的印证！！！
当帝释天改为萧峰后，王夫人自然也被阿朱取代。
而阿朱的易容术暗合了“难以捉摸”之意，易容后被段誉识破也是因为她身上散发的香水味！
最重要的，阿朱是一个灵魂有香气的女子，大气，且具有自我牺牲精神。
后来的《笑傲江湖》里的任盈盈身上就有她的影子。
甚至有不少读者，在看到阿朱香消玉殒之后，一边痛骂喵星人不东西，一边翻出《笑傲江湖》默默舔舐心伤。
其间心酸一言难尽！
排在八部第五位的阿修罗，长得很丑，但是身边女人很美。
脾气大，喜欢与帝释天争高下，但往往失败。
权力极大，能力极强，爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，还特么疑心病很重。
这就基本上算是明着指向慕容复了。
“北乔峰，南慕容”，正好与萧峰唱对手戏，而且他打谁都赢，就是碰上萧峰必败。
也对表妹爱起疑心，爱喝干醋。
当然喵星人的恶趣味也在这里有所体现……
全文看下来，慕容复喝的这些干醋，后来证明都是实锤。
慕容复爱搞天下大乱的事情，伺机复国，这也是他贯穿始终的角色设定。
不过，慕容复是个美男子，只此一点不符。
对于这种程度的偏差，读者们也能理解。
毕竟，如果慕容复丑，萧峰粗，那这小说就真没法看了。
排在第六位的是迦楼罗，也即是大鹏金翅鸟！
传说以龙为食，死前因食龙过多，诸龙吐毒，毒发自焚，肉身烧没后只余一心，作纯青琉璃色。
毫无疑问，这位应该就是鸠摩智了。
鸠摩智专门跟段家作对，而且段家人打不过他。
但到最后，他却被段誉吸光了内力，武功全失，这正应了被龙反噬的设定。
于是他由此开悟，走上了正信的佛教之路，也应了肉身烧死，只余一颗无欲无求的佛心。
第七位紧那罗，是帝释天的乐神之一。
善歌舞，形状似人，头上长一只角。
华夏的翻译中称之为“疑神”或“疑人”。
因其头生一角，看来使人生起“是人非人”的疑惑。
他与乾达婆同为乐神，但他奏的是法乐，乾达婆奏的是世俗音乐。
这里萧柔认为代指的是阿紫。