第87章 初心 嬴政：感受高考的“魅力”？……（第2/3页）

【此外，还有研究科学，玄学，如唐朝咒禁学，崇玄学等，都属于特殊的专门学校。】

【而除专科学校外，还有贵族学校和短期学校。】

【比如东汉的四姓小侯学，唐朝的弘文馆，宋朝的宗学，诸王宫学以及内小学，明朝的宗学，清朝的旗学，宗学等等，都属于以贵族子弟为教育对象的贵族学校。】

【而在封建社会中央官学系统中，有少数学校，既不是高等学府，又不属于专科学校，更不是贵族学校，而是君王或执政大臣暂时开设时间门短促，并且无制度系统的学校，故称为短期学校。】

【如宋代的外学，即又名辟雍，还有广文馆，四门学等都属这类短期学校。】

【另外宋朝中央政府在京都设立的普通国立小学，也属于中央官学的范围之内。】

秦朝时期各地。

无数人不禁为这后来不断发展的官学私学等牵动了思绪。

现如今秦朝也要推动那什么科举制，也在普及和研究纸张，为以开放书籍，让更多人有书可读，但若无相关人士指导，便也是寻不到真知灼见，约莫是两眼一抹黑，但现在天幕说起这些……

有没有可能，基于此，又会有新的政策出现？

“现在陛下应该不会禁止私学了吧？”

“会不会也有可能再创立官学？”

“也不知这私学和官学等，在后世会发展成什么样？”

【我们总的来说一下，在汉朝之后，由于魏晋南北朝时期政局纷乱的诸多原因，官学时兴时废，但官学衰颓，私学却呈现繁荣局面，名儒聚徒讲学仍占重要地位，学生人数上百人或计千人屡见不鲜。】

【而且这个时期的私学教学内容突破了传统的儒学，还包括玄学，佛学，道教，以及科学技术等。】

【然后及至唐朝，中央官学繁学盛制度完备，发展到顶峰。】

【并且关于私学，唐朝也是私学遍布城乡，不过虽然制度不一，程度悬殊，但是也有名士大儒。

如颜师古，孔颖达在任官之前，均是私学教师，“以教授为业”，“以教授为务”，一代名儒刘焯，国子学博士尹知章，不仕尹知章，不仕归田后也均在家乡教授生徒，另一方面也有村野启蒙识字的私立小学。】

【唐朝可以说是办学达到古代极盛，同时也是学校分类更细致的时期。】

【关于古代教育这一块，还可以说唐朝就是我国封建社会的“盛世”，其前期教育事业空前发展，地方官学也是很繁盛，不过自唐朝天宝年间门的安史之乱后，即开始衰废……】

【可见一个王朝的由盛转衰，以及其政局是否混乱等，对其治下所造成的影响基本是方方面面的。】

反过来说，一个盛世的出现，其“盛世”的表现，也是多个方面的。

嬴政不由得叹息一声，所以真不愧是盛唐啊。

也可想而知，这官学和私学的发展与兴盛，又能为当下的朝代输送多少可用人才。

就连村野之间门都有启蒙识字的私立小学……

嬴政抿了抿唇，也不知秦朝何时能达到这种程度。

但想罢，嬴政又不由得振奋起来，没关系，反正他已然踏在这条路上了。

总有一天，这“盛世”也会冠以他秦朝之名！

【我们再继续往下说，有关官学，在唐朝之后，尤其是南宋以后，官学则逐渐走向下坡路，尤其我国封建社会后期，中央官学逐渐衰败，实际上成了科举制的附庸，名存实亡。】

【再有就是唐代以后，宋元明清的私学教育，一方面是书院制度的产生和发展，形成了私学的重要形式，另一方面就是关于所谓的蒙学教育，则主要是私人设立的学塾，村学以及蒙学。】

【这里我们重点说一下书院制度——即书院起源于唐代，兴盛于宋代，是我国古代教育史，学术史上具有重要地位的教育组织形式，它从唐中叶到清末，经历了千年之久的办学历史，并形成了一整套独特的办学形式，管理制度，教授方法，使源远流长的传统私学趋于成熟和完善。】

【但同样到了清朝时期，即我国封建社会后期，一方面书院的建设规模发展到历史上的高峰，书院教育也得到了全面普及，可另一方面，书院官学化问题却更为严重和突出。】

【虽然清朝的书院数目超过了以前任何朝代，总共有1900所，但也完全流为科举的附庸。】

【所以到了清末，随着西学东渐的诸多影响，书院改制，官学完全被西方的学堂和学校教育所取代，这成了一种历史的必然选择，毕竟不管是官学，还是书院制度，都是我国封建社会的产物，必然随着封建社会的衰落而衰落。】

【就如同旧事物总要被新事物所取代。】

秦王宫。

嬴政笔尖倏然一顿——

官学和学院最终成为科举制的附庸？

科举制是为朝廷选拔可用人才，所以天幕的意思是，后期所谓官学和学院，完全发展成为谋求官职的一种途径吗？

这……天幕先前不是还赞过科举制，那官学和学院为科举制培养人才，又有何不可有何不对？

而后嬴政将注意力放在了最后那句话上——“旧事物总要被新事物所取代。”

所以逐渐发展到后世时期，这样的人才培养，已经不适应了吗？

【诚然，科举制是我国古代时期的一项创举，是有其积极性所在的，但它说到底，也只是通过考试的一种“选拔官吏”的制度，是“选官制度”，它所体现的是相较公平的人才选拔制度，但宋代以后，科举制的消极性越来越大。】

【因为其选拔官员的内容到形式，对读书人的思想限制越来越大，也越来越严，尤其明朝出现的八股文，唯一的用途就是考科举，此外绝无任何实用价值。】

【像唐朝科举考试还有明法，即法律相关，以及明算，数学相关等多种科目，宋朝科举考试也有明经科目，考试内容有帖经，墨义和诗赋，但这之后却取消了墨义诗赋等，专以经义、论、策取士，明清科举更是改为考八股文。】

【所以宋代以后，士大夫知识阶层的文化创造能力真的是每况愈下，人才一代不如一代！】

【而所谓官学，学院，科举制等，若是无法接受新的思想，学术，以及技术等等，若是没有革新精神，那么这样一种既存制度或事物的演变过程，便常常不是越变越好，而是越变越糟！】

【也因此，这样的教育便无疑是落后的了。】

明清众人：“……”

竟是如此吗？

这可真是叫他们心思复杂。

秦王宫。

嬴政倒是连连点头，接受良好。

若是通过科举制，却只得那等只会讲经论策之人，甚至只以“专一”的标准取人，一点实干才能都没有，也不“多才多艺”，那要之有何用？现在他秦朝可是不需要这样的“特定人才”。