第24章 李约瑟难题(二(第2/3页)
【孔子一生周游列国,就是为了寻访明君。若不是明君,他转身就走,“道不同,不相为谋”,可没那么迂腐!】
咸阳宫中一片寂静,只听到天幕的咆哮之声在殿中回荡。
扶苏悄悄的吸了口气,嘶~~~这后世女子可真是凶悍。
秦始皇脸上挂着似笑非笑的表情。
大秦虽然推崇法家,但儒家他也熟啊,毕竟百家争鸣的时代离他也不算远。
孔子转身就走的故事可不止一件。
一次是他去了齐国,齐景公给他的官职不如他想象,介于上卿与下卿之间,并且说”“吾老矣,弗能用也。”,孔子就转身去了鲁国。第二次就是在鲁国,齐国给鲁国国君和上卿季桓子送了一堆乐人和美女,两人一连三天都不问朝政。孔子失望之余,转身就离开了鲁国,并且留下这句“道不同,不相为谋”。②
的确不是迂腐之人。
秦始皇倒是挺欣赏这种态度。
而且,身为帝王,对待人才的确是要“君使臣以礼”才行,绝不能轻慢。
就像是他对王翦。
之前请求王翦出山的时候,不也是自己骑着快马一口气跑到了王翦的老家,登门拜访,主动承认自己的错误然后还动情的说“将军虽病,独忍弃寡人乎!”,这才把王翦给哄了回来吗?
将军虽然病了,难道就忍心弃寡人于不顾吗?
虽然放下了帝王的脸面,但是挽回了一位老臣的心,值得!
秦始皇看向王翦和自己的这些老臣们,露出了满意而欣慰的微笑。
他觉得虽然自己用的是法家,但是在君臣之道上,却是做到了孔子所说的那句君使臣以礼,臣事君以忠”的。
听上去似乎很霸气,但是完全遵守这条的臣子,也的确是迂腐了些!
【而且,那句话还被后世的这些腐儒文官们给精简成为“以德报怨”来愚民,甚至还用这句话给自己在军事上的软弱来当遮羞布!可不可耻呐你们!】
路小染生气到一言不合就想要开口骂人。
连视频和图片都没有配,直接在屏幕上打了一行可耻可耻可耻……
“不要脸不要脸不要脸”……
【还有,孔子熟谙君子六艺,可骑马驾车,双手左右开弓。结果到了后世,腐儒们竟然看不起武将,认为其粗影不堪。我可去你的吧!别为自己连只鸡都提不动找借口了好吗?一群软蛋弱鸡!汉武帝独尊儒术的时候,是什么样的?是“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,收复了失地,最终将匈奴赶出了漠北!可不是假惺惺的嘴巴里念看要“仁”要忍,然后背地里问侵略者清跪!】③
【小心孔子半夜站你们床头,举起八百斤的大鼎来砸死你们啊!毕竟,那可是说出了“朝闻道,夕死可矣”,早上打听到你家的路,晚上你就得死的两米山东大汉呐!】④
咸阳宫内。
李斯猛烈的咳嗽起来。
扶苏一时没忍住,好奇的问:“李卿,孔子真的身高两米还可以左右开弓吗?”
李斯看向他:……
他有些抓狂,你问我,我怎么知道啊!他的老师是荀子不假,但孔子都死了多少年了,连荀子都没见过他的呀!
而且,他现在是法家!法家!
他犹豫了一下:听闻君子六艺,孔子的确是践行者。且后周时代,遍地战乱,若无武艺在身,也的确难以行走于诸侯国之间。但孔子的身高,微臣无从知晓。”
扶苏满足了好奇心,点点头。
左右开弓啊…他也要学!
西汉。
董仲舒的小孙子怯怯的问他:大父,朝闻道,夕死可矣是这样理解的吗?
董仲舒脸上的神情十分精彩,变化莫测:……别听她胡说。
早上打听到你家的路,晚上你就得死……他都差点想要把面前的案几给掀了!
这都是些
什么鬼!
而在宫中,汉武帝发出畅快的笑声: 早上打听到你家的路,晚上你就得死,哈哈哈。
后世之人,大胆得很,也有趣得很。
卫青和霍去病则神情激动:“恭喜陛下立下不世功勋!”
他们当然听到了“将匈奴赶出了漠北”一事。
霍去病喃喃念着那句“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,眼睛明亮无比。念着念着,仿佛就能感受到冲天的豪情!
西域的苍茫黄沙铺面而来。
刘彻赶紧扶起卫青:“朕有生之年若真如仙画所说驱逐匈奴,那其中一定有你的功劳!朕的大将军!”
他又勉励旁边的少年人霍去病:“去病,好好和你舅父学习!”
霍去病兴奋不已:“陛下放下,我到时候一定也会做到策马杀敌,封狼居胥!”
上次仙画提到朱棣封狼居骨,他就向往不已。
此时心中更是豪情万丈!
封狼居胥,他也可以!
路小染的声音变得正经起来。
刚刚玩一点梗,她是怕观众看着无聊,调剂一下,不然的话她觉得自己能骂上三天三夜。
【好了,不玩梗啦。我们来正儿八经的讲一下儒家的被曲解史。】
【孔子的主要思想其实是“仁”,包括后来的孟子和荀子,也都继承了这一核心,只是主张的方向各有不同,各有所发挥。不仅如此,孔孟认为性相近,每个人的人性都是差不多的,而荀子虽然认为“性恶”,但是他同样也认为可以通过教化使之”性善”。所以,在人性平等这一方面,其实儒家早期做得非常的好。有教无类大家都知道,教育的对象不分高低贵贱,这就是孔子主张的。】
学堂里,一群孩童摇头晃脑,奶声奶气的念着:
“子曰,性相近也, oo也。”
他们之中有穿绸缎者,有穿布衣者,也有衣服上满是补丁的。
但此刻,他们只有一个身份,那就是学生。
【西汉的时候,董仲舒提出天人感应,认为天子是被上天选中之人,承认了君主权利的合理性。这个理论对维持稳定的统治是有利的,汉武帝一看,龙心
大悦,从此罢黜百家、独尊儒术。但这种改动虽然说是为君权服务,却也在某种程度上限制了君权。这里不细说,只说这个时候的儒家还算正常,没有搞出一些奇奇怪怪的压迫某些阶级和人群的思想。】
身着冕服的帝王在祭坛前率领着众臣下跪。
满面惶恐之色,高声向上天请罪。
“朕德不类,不能上全三光之明,下遂群生之和,变异频仍……四方多警而朕不悟,郡黎有苦而朕不知……爱避正殿,减常膳,以示侧身修行之意。”⑤
这是罪己诏————因为我的德行不够,很多方面都没有做好,所以才导致了天灾,我会反省自己,修身养性,并且以后减少自身用度,绝不奢靡云云。