第五百六十七章 上洛（第6/7页）

“噗哧……”

一柄武士刀狠狠地贯穿了大田纯介的喉咙。大田纯介踉跄倒地。

“大田桑……”身后几名武士悲呼。

大田纯介捂着脖子，鲜血汩汩涌出，神色狰狞地瞪视着眼前的手下，嘶声怒骂：“八嘎，你这该死的东西，为什么？”

他说到最后，被鲜血堵住的气管，几乎发不出任何音节了。

而身后的武士则直接扔了刀，跪地向明军请降。

大田纯介嘴唇颤抖了几下，缓缓地仰头倒下，眼睛睁得老大，显然极度愤恨和不甘。

这种情况，在立花山城不断上演，为了活命，人性在这种时候根本经不起考验。

明军经过几天的激战，终于攻破了大友氏和岛津氏的防线，他们挥舞着武器和旗帜，高呼着“明军万胜”的口号，冲进了城内。

当夜幕降临九州岛时，明军已经完全控制了立花山城，士兵们在城头上点燃了熊熊的篝火。

“国师，这些俘虏怎么处置？”

“还喘气的都宰了，不要俘虏。”

而失去了立花山城的遮蔽，被明军舰队逼迫到博多湾龟缩的大友氏舰队也仅仅多苟延残喘了一日，就陷入了被围歼的绝境中。

博多湾的海面上，正上演了一场不算惊心动魄的海战。

被死死地压缩在狭小海湾里的倭军水师，面对列出了“原始战列线”的明军舰队的炮击，实在是受不了这种等死的屈辱，纷纷如同蝗虫一样冲了出来。

明军的一千五百料宝船高大坚固，宛如海上堡垒，这些战船在明军士兵的操纵下，稳稳地航行在海面上，即使在波涛汹涌的大海中也能保持稳定的射击，甲板上的火炮不断喷射出硝烟，发出震耳欲聋的轰鸣。

而倭军水师的战船则显得过于“小巧灵活”，它们鼓足风帆奋力摇桨，试图冲到明军舰队面前。

海面上，炮弹交织成密集的火力网，每一次炮击掀起的巨大浪花都让倭军水师的小船颤抖不已。

在这场海战中，明军舰队展现出了强大的火力和战术优势，他们的火炮不仅射程远、威力大，而且射击精准，让倭军水师的自杀冲锋成为了妄想。

在明军舰队的猛烈攻势下，倭军水师很快就陷入了困境，他们的战船被明军的火炮击沉，士兵们纷纷落水，而明军并没有给他们任何喘息的机会。

最终，在明军的巨舰大炮下，倭军水师彻底溃败。

海面上漂浮着无数的尸体和战船的残骸，博多湾的海水都被染成了血红色。

这场仗打完，整个九州岛的幕府实力被一扫而空，而且立花山城是出了名的易守难攻，所以当立花山城被明军快速攻克时，日本国内立即掀起轩然大波，无论是室町幕府还是镰仓公方全都震惊不已。

而这时候正打算先灭了南朝再掉头对抗大明的足利义持，也顾不得进攻吉野了，匆忙带领幕府联军向本州岛西部进发，准备抵御明军的进攻。

……

关东，镰仓。

一位家臣匆匆奔入镰仓公方的大堂，下拜后说道：“立花山城已经被明军攻占了！幕府军从吉野撤离，正在西进。”

“纳尼？”

足利满兼大喜道：“这真是太好了！哈哈哈哈哈！”

作为当年“应永之乱”的当事人，作为第三代镰仓公方的足利满兼看室町幕府将军不满，也不是一天两天的事情了，如今京畿空虚，正是他提刀上洛，与天皇陛下痛陈利害的时机，他当然不能错过。

足利满兼兴奋地站了起来，然后下达命令：“立即调集奉公众，下令宇都宫氏、小田氏、小山氏、佐竹氏、千叶氏、长沼氏、那须氏、结城氏及关东十国所有兵马集结！”

足利满兼的心情很舒畅，关东到关西，短短几百里路，他和父亲足利氏满走了四十年，如今即将成功取代京都的废物，成为新的幕府将军，他怎能不喜？

至于明军，足利满兼暂时还没有考虑，反正也有室町幕府的联军在前面挡着，如今京都成为了一座孤城，他完全可以夺取后，然后带兵西进，趁着明军和室町幕府的联军拼了个两败俱伤，再跳出来摘桃子。

……

大和国。

随着幕府联军的撤离，被强大的军事压力压得喘不过气的北畠满雅和后龟山天皇终于松了口气。

而眼见局势似乎开始倒向南朝，兴福寺也开始跟后龟山天皇重新接触。

兴福寺，最早是南都七大寺之一，是法相、俱舍教学的中心道场，人才辈出，而到了平安时代兼管春日社，威势更盛，拥有庞大的庄园与僧兵，成为日本最大的佛寺势力。

在日本南北朝时期，兴福寺一分为二，分为一乘院和大乘院。

而大和国并没有守护，实际上，兴福寺握有事实上的守护职权，然而，其职权范围却无法达到南部的宇智、吉野、宇陀三郡，基本上只能控制奈良与国中（后世奈良盆地）一带。

而这个时代，兴福寺的武装势力分为两部分，即“众徒”和“国民”。

“众徒”这个词，原本和寺僧集团同义，但随着日本寺院经济的发展，内部身份等级差异逐渐产生，镰仓时代中期，专事学问的僧侣在大众之中被称作“学侣”，与之相对的是武装的下级僧侣被叫作“众徒”，说白了，就是武僧。

而到了镰仓时代末期，“众徒”这一武装集团既是兴福寺的僧侣，又担任兴福寺领属庄园的庄官等职务，由于他们几乎与兴福寺内的佛事无关，实际上和武士别无二致，唯一的区别是剃了光头而已。

而所谓的“国民”，与其余诸国的“国人（也就是地方武士）”属于同一阶层，他们是不信佛的，是其他神明的信徒，但由于春日社等神社跟兴福寺是一体的，因此“国民”也开始从属于兴福寺，作为兴福寺和春日社等神社的暴力团伙来活动。

由于“众徒”与“国民”二者特征类似，其实都是武士阶层的变种，常被并称为“众徒、国民”。

但在最近几年，双方开始了分裂。

大明永乐二年／日本应永十一年的七月，一乘院的“众徒”与大乘院的“国民”发生冲突，室町幕府命二者停战，请兴福寺别当（相当于住持）属于大乘院的孝圆出面协调，孝圆却说这是一乘院的问题。

之后，一乘院的“众徒”与大乘院的“国民”纷争不断，虽然每次幕府都下令停战，但由于一乘院一贯忠于幕府，大乘院却在南北朝时期曾偏向南朝，因此幕府的裁定总无法避免地偏向一乘院一边。

所以现在大和国内的纷争，其实就发展为了亲室町幕府的一乘院的“众徒”，与反幕府的大乘院的“国民”之间的斗争。