第23章 梦游天姥吟留别2（第5/5页）

“谢公屐”，是谢灵运登山时特制的一种鞋子，谢灵运爬山一定要到幽深高俊的地方去，于是经常备着他的登山鞋，风行开来就形成品牌了。作为谢灵运的小迷弟，李白当然要穿谢公牌的鞋子啦！】

唐朝。

杜甫默默下定决心，他也要把李白写到诗里。不，他要直接给李白写诗，好让李白知道，自己对他的崇敬并不比他对谢灵运的少。

【在这里，李白见到了湖中月影，耳闻得水畔猿啼清声，沿着偶像登山的路径，攀到了半壁的悬空之处，所见呢，是海日天光，所闻呢，是天鸡鸣叫。

“天鸡”之句用典，说古传东南有桃都山，山有桃都树，树上栖息着天鸡，每当初升的第一缕阳光照到树上时，天鸡就会鸣叫，天下的鸡也会跟着鸣叫起来。

李白的诗中有很多这样的神话传说，他深受道家思想影响，自己也曾受箓，文学上祖法庄屈，可能也正因如此，他的诗才给人一种仙气飘飘的感觉吧！所以贺知章一见李白，便会高呼他为“谪仙人。”

说起来也很有意思，李白去世后，他的族叔李阳冰给他作了《草堂集序》，记述李白身世：“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白。”

说李白的母亲生他时曾经梦到长庚星，也就是太白金星，所以给他取名李白，又字太白，认为他是神仙转世，李白一出生就和“仙”挂了钩。】

嬴政眼睛都亮了，他就说，什么人才能写出这样飘渺绝世的诗句，果然是神仙之笔，李白果然是神仙转世！

同样激动的还有汉武帝：“这楚棠之前果然是妄言，李太白既是神仙转世，世上怎么可能没有神仙？”

其他人也沸腾了，尤其是观看水镜的普通百姓，水镜已然是神迹，又亲口认证李白是太白金星下凡，那这神仙身份还能有假？和李白同时期的人已经开始打听李白住在哪里了，神仙诶，他们去要个签名不过分吧？！

兴庆宫。

李隆基哈哈大笑：“贺监竟是给朕举荐了个神仙人物来，好啊，贺监当赏，当赏！”

杨玉环柔声细语：“李白既是神仙转世，入得宫来，陛下岂不是得了神仙辅佐？”

高力士也在一旁附和：“想是陛下治国有方，天上的神仙看在眼里，故而遣了这金星下凡，这是对陛下功绩的肯定呢！”

李隆基被他们二人你一言我一句哄得心花怒放，愈发自得于自己的功绩。他心下暗忖，等李白入宫了，一定要让他多写诗，多记一记自己治下的李唐盛世，说不定能上大天听，让他得到神仙庇佑呢！

【这幅景致安恬闲适，可往后就不是这般景象了。经过“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的转换，景色一下子就变了，他所听所见，是“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”和之前的湖月、渌水、海日、天鸡、山花等等截然不同。大家代入以下，如果你是李白，看到这样的场景心中会有什么感觉呢？】

三国。

曹植轻轻呼出一口气：“熊咆、龙吟、青云、烟水，这般光怪陆离，便显得阴森恐怖了，想那李白心中，应该有所惊惧吧！”

刘宋。

谢灵运将诗中所写与自己所见的天姥山风景对比了一下，摇了摇头：“李白未曾到过天姥山，所描绘的俱非实景，想是有所寄托，故而如此写。若说感觉，倒有几分惊颤。”

他这样点评着，可却仍然不得不承认，李白梦中的天姥山比他见过的天姥山还要峻美，还要迷人。

唐朝，长安。

李白听得问话微微一笑，在贺知章含着几分戏谑的目光里回答道：“该是，有些恍惚吧！”

作者有话要说：1.攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。——曹植《美女篇》

其实植这篇也写得很好，不过植风格华美，很注重辞采，两人赛道不太一样，但白哥肯定受过植的影响。

2.曹丕的《燕歌行》，“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔……”是文学史上第一首文人七言诗，当时以五言为要，七言写得比较少，《清平调》这样的绝句就更没见过了。

3.辞辇步迎出自纪录片。

4.“诗至杜子美，古今之变、天下之能事毕矣！”出自苏轼《书吴道子画后》。

5.诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。——《论语》，群的意思是群居相切磋，就是说读诗可以团结人。《论语》中的诗指的是《诗经》。

6.此行不爱鲈鱼美，自爱名山入剡中。——李白《秋下荆门》。

7.阿武后面还有李旦，二凤不了解后面推测错了。

8.吴江水兮鲈正肥，三千里兮家未归。——张翰《思吴江歌》。这个典故大家应该学过，就是那个“尽西风，季鹰归未。”张翰想起了家乡的莼菜和鲈鱼，所以辞官回家。后用莼鲈之思指代思想，贺知章虽然是越人但也用了这个典故。

9.李白这一pa的主要资料参考教材和教参以及《唐诗鉴赏辞典》