第76章 念奴娇13（第2/3页）

“譬如朝露，去日苦多。”

他沉吟着曹操的诗，苏轼的悲慨和曹操是一样的，可曹操后面缀着一个“天下归心”，反不如这里的纯粹感慨让人心惊。

唐朝。

李白临风举酒：“江月年年，人命朝夕，再雄豪之人亦逃不过生命之大限，感慨不可谓不深。”

他叹息一声，又道：“苏轼既有道缘，却不曾信寻仙访道的长生之说，难得清醒，又何必清醒。”

昌谷。

李贺唇角发苦，意态寥落。一生须臾，人命何其短暂，苏轼到底还是科举高中扬名京中，但他呢？他连赴考的资格都没有！一生夙愿终难偿，他心神激荡，牵动心肺，不由得又是一阵惊咳。

“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰……”

北宋。

苏辙又不忍看了：“客之悲伤，想来亦是兄长彼时之伤怀。”

【是的，他悲伤的还是生命苦短，这是从《古诗十九首》里就形成了的意绪，现在客又陷入了这种困境。

如果我们把这个客看成是苏轼的另一半我的话，那么这里提到曹操就有些物伤其类的感觉了。曹操气势如虹，一代英豪，可结果却是“而今安在哉”。

而苏轼自己呢。名满京都，前辈称赞、青年仰望，也是鲜花著锦之势，可现在不还是被贬到黄州，一生无望了吗？

苏轼不能未卜先知，自然也无从预见宋神宗会早逝，此后政局反复，他也跟着起起落落，黄州之外，尚有汴京风光和更远的天涯，彼时心中，当然是充满了凄凉与悲怆。】

神宗年间。

宋神宗手里的毛笔倏然一顿，一团墨色便洇开在上好的生宣上。

尚在殿中的王安石仿佛闻到霹雳一般，怔愣片刻才俯身跪下，还留在殿里伺候的内侍也跟着扑通扑通地跪了一地。

他们刚刚听到了什么？陛下，英年早逝？！

仁宗年间。

三苏夫子也忍不住皱眉，虽年岁相隔，但神宗毕竟是大宋未来的官家，作为大宋的子民，他们听到这种消息不可能无动于衷，纷纷起身肃立，以示哀敬。

皇宫。

宋仁宗赵祯乍听得这个消息也是一惊，帝王到底敏锐，宋神宗是变法的护航，他一倒下，变法便呈危局，听楚棠的意思，新党应是失势了吧！旧党复起，难免打压新党之人，朝堂必然又是一番倾轧……想到这里，赵祯的脸顿时沉了下来。

【生命本就苦短，连曹操都不能抵抗，更何况是我等？这里的情绪简直要低到极点了。那么，苏轼又是怎么宽慰客，又或是怎么宽慰自己的呢？】

南宋。

词人周密既善词章，亦善作笺语，苏轼的这篇词赋他已经读过不知道多少遍了，不待水镜出示后文便接道：“自其异者而眂之，肝胆楚越也;自其同者而眂之，万物皆一也。苏子瞻句法脱胎于《庄子》，风神脱略出，潇洒之意，亦从庄子之处来。”

唐朝。

反应极快地杜甫也咂摸出来了，笑着看向李白：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推。苏轼心境，确与太白兄颇类。”

李白会心一笑，杜甫诵的是他的《襄阳歌》，他们都记得，苏轼后文的回答是水月清风，字里行间的意味，和《襄阳歌》那句的意境极为相似。

【苏轼将目光投向了江上的水月。江水长长久久地流着，它是变化的，可却从来没有流尽；明月总有阴晴圆缺，一月之内不尽相同，但到底没有什么增减变化。

从事物变化的角度来看，天地万物都是一瞬不存的，方生方死，方死方生；但若是从不变的角度来看呢？长江永恒，明月常在，人皆长久，又有什么好悲伤的？

大家觉得这个变与不变的理论是不是很熟悉？没错，这不就像辩证法嘛！一分为二来看待，马哲果然深植于我们的文化土壤。】

“她说，什么哲？”李世民觉得自己没听清。

“回陛下，似乎是马哲。”长孙无忌答道。

李世民微一颔首：“鲁韦昌马，这个马应该是一个姓？”

孔颖达博学通达，将水镜里的话琢磨了一遍，沉吟着开口：“哲，知也，才见超绝谓之哲人。辩证法，想来应是那马姓哲人的学说？”

就是听后辈的意思，这个马姓哲人似乎在后世相当家喻户晓，否则她也不会默认听书的学子都知道辩证法。

一门学说而能如此深入人心，想起先祖孔圣周游列国而惶惶如丧家之犬的情状，孔颖达眼中闪过一丝向往，后世真是治学之胜地啊！

吴中。

张若虚听着那句子，忽然想起自己见惯了的江月风花。百代殊隔，明月恒久，眼前这轮明月见惯了千古风流，复又照着他，而那苏轼看的，焉知不是这轮明月？他忽然淡淡笑开：

“人生代代无穷已，江月年年望相似。这何尝不是，千里共婵娟？”

中唐。

李贺微微抬头看着水镜，他的脸已经消瘦得可以现出高高的颧骨，眸子是一贯的黯淡忧郁：

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。是如此吗……？”

病态的嘴唇嗡动着，他神态若有所思。

【苏轼接着举例，他说天地之间，各类事物都有自己的主人，假如这东西不是我所拥有的，那哪怕只有一毫一厘，我也不愿求取。

但那江上的清风和山间的明月是无主的，闻之成声，目见成色，声色大观，皆是自然的馈赠，而又“取之无禁，用之不竭”，这种自然之瑰藏，你我二人却能共同享有。

人生何其宽广，我们何必拘泥于眼前得失？不如默享这江上清风、山间明月的快慰。毕竟和优雅博大的自然相比，功名利禄又算得了什么呢？】

唐朝。

王维喟叹一声：“德广难穷，名为无尽；无尽之德，包含曰藏。无尽藏海，包罗万物，这是佛家语。”苏轼当真是有佛缘之人，如果能与他对谈，想必亦是“饮酒乐甚”吧！晚唐。

“十上不第”的诗人罗隐忽然放声大笑：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁！”

北宋。

欧阳修起身，目光悠远：“苏轼此赋，脱尽骈俪陋习而纯以散句笔法，行句之间却自有诗韵悠然，更兼生命苦短之叹、变与不变之理，释家之安适、道家之任真自然，以及夫子的优游出处，尽在其中矣。国朝文章，有此子，虽与万世争光可也，我当避路，放他出一头地啊！”

梅尧臣默然，他不曾想苏轼还会有那样的心性，在寂寞沙洲冷里，望见清风明月的悠然。一个轻狂桀骜的才子，在黄州成熟了。