第四十二章 更与尧舜续旧题（中）（第2/2页）

“如果辽人南侵，我领军前往抵御，试问皇帝会怎么做？”韩冈问着苏颂，“谁能保证皇帝不再背后使坏？”

苏颂紧闭双唇，莫不做声。

“宁与外寇，不与家奴。外寇来了，还能留下一点，家里造反，就什么都剩不了。”韩冈冷笑，“到时候，这边不派兵，那边不运粮，最后苦的只会是河北军民。”

“玉昆……”苏颂满心疲惫地叫着，让韩冈不要再说。

这种事他想为天子辩护，都找不到一个合情合理的说法。想也知道，哪个皇帝遇到这个局面，都不会让领军的宰相得胜而归，甚至都不会让他领军出征，而会想尽办法去议和。攘外必先安内，只有先安靖内部，才能抵御外寇，这有着充分的理由。

“我等仕宦，为万民也，非为一人也。”韩冈说得就更理直气壮，“天子不德，即为独夫。我等儒者，安能屈事独夫。如若天子圣德……”他又带着点狡狯道，“那就是天子垂衣裳而天下治了。”

话说到这里，便已是图穷匕见。苏颂若不能给一个让韩冈满意的答复，那接下来，虽不至于反目成仇，至少，这些年的交情就不会剩下太多。

韩冈略带紧张地看着苏颂，他虽有把握苏颂不会投向小皇帝，但他也没有把握苏颂会彻头彻尾地倒向自己。

“玉昆，”犹豫了不知多久，苏颂终于开了口，“前些日子你送给我的那本说泰西历史的书，我拜读了。”他停了一下，想了想，方继续道，“其中希腊、罗马的推举之制，确有可观之处。但唯有小国寡民，方可如此推举一国之君。”

那本书，本是从大食那边零零散散地搜集，然后再翻译整理而来，总结了希腊和罗马的统治制度——其中国名、地名的译名，都是韩冈亲自审定。

“小国有小国的做法，大国也有大国的治法，但唯有一件事，大国小国是共通的，”韩冈看了看苏颂，然后坚定地说道，“就是国事不能托付于一人！”

苏颂深吸了一口气，然后慢慢吐出，却没有说话，静静地聆听着。

“即使所谓的天子，也不应该把天下生民的身家性命，赌在他的贤与不肖上。圣人也从来没有说过要愚忠于天子，只闻说夫子周游列国，也没听说先圣投效于周天子，为其尽忠效节。”

韩冈这是强词夺理，周宋岂能混为一谈？

但苏颂原本就不会有对天子的愚忠。那些能够蒙蔽世人的天命之说，在他这等自然科学的大家面前，完全是个漏洞处处的破皮灯笼。

又有谁会对一个才十几岁，全无德望，外表上又全无威严的黄口孺子投上全心全意的忠诚？

儒臣们维持忠心，一个是道理，二来是青史。儒者自束发受教，就被忠孝二字所束缚，又难免名利之心，想要名垂青史。

如果放下这两桩事，纯粹从利益出发，自古以来投效乱臣贼子的儒臣还少了吗？

苏颂放不下道理，又不想留污名于青史，如果没有合理的理由说服他，他绝对不会做出悖逆之事。

但理由，或者说借口，诸如此类的东西，韩冈的确有。