第927章 造反有种（第2/2页）

“这才是圣雄甘地最厉害的地方！”赫斯曼插话说。

赫斯曼已经花了不少时间研究印度问题，而且他本人基本上也是一个“革命专家”了，因此能够发现一些深层次的东西。

在非暴力不合作运动兴起之前，印度虽然也发生过一系列的反抗事件，但是参与的群体并不广泛，主要是印度的上层。1857年-1859年起义的主力是土邦王公和高种姓的土兵（当兵也要有种的），1871年的旁遮普之乱主要是锡克王朝的余孽挑起的。而甘地则用非暴力不合作运动，将反抗变成了一场全民运动。

因为“非暴力活动”极大降低了造反的门槛——大印度的国情决定了严肃认真的造反活动不是人人都可参与的。

在印度做什么事情都要讲种的，种不好就只能乖乖受压迫，世世代代去伺候种好的人，怎么可以去造反？而且正经的暴力造反是要组织军队的，要组织军队就得有人去当兵。而当兵……那是刹帝利才能干的工作！按照印度教的标准广大贱民根本就不允许去参加印度造反军，只能让种姓达到要求的人去从军。这才多少人？怎么打得过帝国主义？

另外，脑袋别在裤腰带上干革命是不能白干的，没有这样的道理！革命胜利后必须有奖励，最起码也得分田分地改种姓！凡是参加革命的，怎么都得给提到刹帝利吧？

这一场革命闹下来，印度得多出多少刹帝利？

而且……造反如果可以造出刹帝利种姓，那么大印度还能有宁日吗？

现在甘地、尼赫鲁可以去煽动贱民造大英帝国的反，将来别人就不能“婆罗门、刹帝利宁有种呼”吗？

所以非暴力不合作运动的根源，根本不是甘地同志高风亮节，也不是圣雄甘地太过软弱，而是大印度的国情决定的。只有用非暴力不合作的方式，才能把印度各个阶层，各个种姓的人们团结起来和英国殖民者捣乱。

如果甘地放弃非暴力拉开架子和帝国主义打，印度社会就必然会大分裂！