第一七一章 伪君子韩起（第3/3页）

两边争地，韩起自然向着自己这一边，但是又不好出兵，于是命令晋国大夫梁丙、张趯（音替）从阴戎那里借兵，攻打了周王室的颖地。

周王很愤怒，于是派了大夫詹桓伯到晋国，找到韩起并指责他们。

詹桓伯说：“当初历代周王封自己的弟弟做诸侯，就是为了保卫王室。可是如今你们把王室当成帽子一样随便乱扔，还勾结戎人来打我们，你们的良心都被狗吃了？”

如果说这一套对赵盾这样的人不灵的话，对韩起这样要面子的人来说还是很管用的。

当时恰好周王室有人去世，韩起就派人去吊唁，顺便把阎地的那块地给了王室，把攻打颖地的俘虏也还给了周王室。

周王一看，这位改正错误还算及时，咱也要给人家面子啊，于是把甘大夫也给抓起来，送到了晋国。韩起索性好人做到底，把甘大夫恭恭敬敬又给送回了周王室。

这件事情就算过去了，不管怎么说，韩起至少还是一个顾及面子的人。

到第二年，晋平公鞠躬尽瘁了，太子姬彪继位，就是晋昭公。

老国君去世，新国君继位，各个盟国自然都要前来吊唁和祝贺了。于是，又发生了一件事情。

郑国上卿子皮前往晋国吊唁，除了吊唁，还准备把祝贺晋昭公继位的事情一块办了，算是二合一，省得再跑一趟。于是，准备了一百辆车的财礼。

“不要这样啊，哪有这两件事情一块办的？省省吧，就去吊唁，什么财礼也用不着。”子产来劝他，心说你这不等于边吃饭边拉屎吗？

“应该没问题吧？就算不能祝贺新君继位，再把财礼拉回来就行了。”子皮坚持，结果就带着财礼去了晋国。

到了晋国，各国上卿都到了，大家都带着财礼，大家的意思都差不多，想要吊唁完了晋平公就去给晋昭公贺喜。只有一个人例外，那就是鲁国的叔孙婼，他认为这样的做法不合礼法。

谁是正确的？

“各位，吊唁已经结束了。大家现在提出来要为新国君贺喜，可是我要遗憾地告诉大家，这是不可能的。为什么呢？因为我们的国君还沉浸在痛苦之中，如果换上礼服来接待大家，与礼不合，我们还在丧礼中；如果还穿着丧服来接见大家，那等于又一次接受大家的吊唁了。所以各位，这次活动到此为止，不留大家了，祝大家一路平安。”负责接待的叔向出来拒绝了大家向新国君贺喜的请求，一番话合情合理，让大家都无话可说。

打道回府吧。

来，容易；走，就没有那么简单了。

除了叔孙婼，大家都是带着财礼来的，原本准备献给晋昭公的，如今献不成了，晋国的卿大夫们也不能让大家就这么回去啊。

于是，一家一家的，六卿和大夫们就都来看望各国使者了，说是看望，实际上是来看望他们的财礼来了，有明说的，有暗示的，有威胁的，有感化的，总之，大家的目的只有一个一把财礼留下。

子皮的一百车财礼，愣是一车也没拉回来，都被晋国人给搜刮了。子皮这叫一个后悔，回到郑国还到处说“非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。”（《左传》）什么意思？知道道理并不难，难的是按照道理去执行。子产懂得这个道理，我就不行。

不过从那以后，全世界都知道晋国是个雁过拔毛的地方了。