第一五八章 孟姜女的传说（第3/3页）

被大国欺负的同时，莒国也欺负周边的小国。他们夺取了杞国的牟娄，吞并了向国、鄫国。

莒国有一个问题跟邾国一样糟糕，那就是他们的公子大夫们喜欢逃亡到齐国和鲁国，而且也是带着封地逃过去。就因为这个，莒国的地盘逐年缩小。

到战国初年，莒国被楚国所灭。不过不久，被齐国夺得。

《墨子·非攻中》记载：“东方有莒之国，其为国甚小，间于大国之间，不敬事于大国，亦弗之从而爱利，是以东者越人夹削其壤土，西者齐人兼而有之。”

莒国历史上留给人们的故事不多，这大概与他们始终没有融入周文化有关。不过，他们还是和齐国人联合贡献了一个家喻户晓的传说：孟姜女哭长城。

孟姜女哭长城不是秦朝的事情吗？据考证，其来源于春秋时期的一个故事。齐灵公攻打晋国之后，回头顺道攻打了莒国，结果大将杞梁战死（事见第一五一章）。两国随后讲和，齐军返回国都临淄。在城郊，齐灵公遇上了杞梁的妻子，于是向她报告了杞梁战死的噩耗，同时表示吊唁。杞梁的老婆不干了，她说：“如果我家老公有罪，也就不用您吊唁了；如果是为国捐躯的烈士，那就该到我家里吊唁，在这荒郊野外的，吊什么唁？我不接受。”

齐灵公大感惭愧，第二天登门吊唁了。

这段故事，随后几经演变。且看这个演变过程。

到了战国时期，《檀弓》一书引曾子的话中对这段故事作了修改：“其妻迎灵柩于路而哭之哀。”

从这里开始，哭了。

《孟子·告子下》中，淳于髡的话又作修改：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”

从这里开始，不仅哭了，而且善哭，而且成了国俗。

西汉时，刘向在《烈女传》中写道：“杞梁之妻无子，内外无五属之亲，即无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”

到这里，重大进展，哭倒了城墙。

东汉时，有《杞梁妻叹》琴曲，并称曲系杞梁妻自做。

到这里，不仅哭，还有歌了。

西晋时，崔豹《古今注》中进一步写道：“杞梁妻抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水而死。”

现在，哭倒了杞国都城，然后投河自尽。莒国人杀了她老公，结果她把杞国的城墙哭倒了，杞国人到哪讲理去？估计就是这次被哭倒了城墙，晋平公才派诸侯们帮他们修城墙吧。

到了唐朝，诗僧贯休作诗《杞梁妻》：

秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。

筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。

上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。

一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。

疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。

贯休直接把杞梁变成了秦朝人，并被筑在城墙里，其妻哭崩了秦长城。

再后来，杞梁的老婆正式有了名字：孟姜女。

当然，除了和齐国人合作“谱写”了孟姜女的传说，莒国其实还为无数的故事提供了一个素材。

鲁昭公年间，莒国国君庚舆荒淫残暴而且喜欢玩剑，每铸成一把剑，都要用活人来做实验，莒国人对他十分仇恨。终于，有一个叫乌存的大夫率领国人起义，庚舆怕得要死，想逃到鲁国去，可是又怕乌存在路上杀他，有人就对他说了：“你尽管走，乌存以勇敢就可以出名了，没必要再靠杀你搏眼球了。”

于是，庚舆逃到了鲁国。

想一想，是不是有无数的故事里，暴君每天或者每做一件什么事情就要杀一个人的？其思想源泉都在庚舆这里了。

【小国生存】

小国生存于大国之间，可以说是非常艰难的。类似以上的国家，他们除了受欺负，还是受欺负，不像郑国鲁国这些国家，除了受欺负之外，还能欺负别人。

中等国家可以依靠结盟，获得超级大国的保护，尽管有时也没有尊严，但是生存是有保障的。而小国面临的问题就是，跟超级大国结盟，邻近的大国也不放过自己，而自己又缺乏存在的战略价值。那么，怎么办？

以上的几个小国苦苦求存，受了几百年的苦，颠沛流离妻离子散之余，最终还是被兼并。客观一点说，越早被兼并越好，类似申国息国魏国韩国，从前被侵略，一旦被楚晋这类大国兼并，立马成了侵略者。

所以，小国的存在，对于该国的老百姓来说不是好事。如果小国君主真的为百姓着想，就该主动带着国家归附于周边的大国。