卷六十 三王世家第三十（第3/3页）
齐国人多变奸诈，不习礼仪，所以告诫齐王说：“恭敬地遵循我的诏令，要想到天命不是固定不变的。人能爱好善德，才能显扬光明。如果不追求德义，就会使辅臣懈怠离心。竭尽你的心力，不偏不倚地把握中正的道路，就会永保天禄。如果有罪过，不行善，就会危害你的国家，伤害你自身。”齐王到达封国，左右大臣能用礼义维持朝政，不幸齐王中年早逝。然而他一生没有过错，像策文要求的那样。
古书说“青色是从靛蓝提取出来的，而颜色比靛蓝更青”，指的是教化使它这样。有远见啊，贤明的君主，只有他看得这样透彻：告诫齐王对内要谨慎；告诫燕王不要制造怨仇，不要做败坏道德的事；告诫广陵王对外要谨慎，不要作威作福。
广陵王在吴、越的故地，那里的百姓精明而轻浮，所以告诫广陵王说：“江湖一带，当地的人轻浮。杨州是保卫中原的边疆，三代的时候，迫使他们接受中原的风俗服饰，政教不大能到达，只能用心意驾御罢了。不要童蒙无知，不要放荡贪图安逸，不要接近小人，一切要按法规行事。不要好逸乐、驰骋射猎、荒淫无度而接近小人。经常想想法度，就不会有羞辱的事发生了。”三江、五湖有鱼盐的收益，铜山的财富，是天下人羡慕的地方。所以告诫广陵王说“臣不作福”，意思是不要滥用钱财、过多赏赐，以此树立声誉，使四方的人来归附。又说“臣不作威”，意思是不要因为当地人的轻浮而背弃礼义。
恰逢孝武帝逝世，孝昭帝刚即位，首先让广陵王刘胥入朝，赏赐给他很多金钱财物，价值三千多万，并增封土地一百里，食邑一万户。
适逢昭帝逝世，宣帝刚即位，因为骨肉亲情，施行道义，在本始元年中，割出汉朝的辖地，用来封广陵王的四个儿子：一个儿子为朝阳侯；一个儿子为平曲侯；一个儿子为南利侯；最小的儿子弘，立为高密王。
以后刘胥果然作威作福，派使臣勾结楚王。楚王宣扬说：“我的祖先元王，是高帝的小弟弟，封地三十二城。现在的封地城邑越来越少，我要和广陵王一起发兵，拥立广陵王为皇帝，我恢复楚国的三十二城，像楚元王时那样。”事被发觉，公卿主管官员请求诛罚。天子因为骨肉之亲的缘故，不忍心对胥执法，下诏书不要处治广陵王，只诛杀首恶楚王。古书说“蓬草生长在麻中，不用扶植而自然直；白沙处在污泥中，和污泥一样都黑”。指的是水土教化使它这样的。以后胥又祈祷鬼神降灾祸策划谋反，事发而自杀，封国被废除。
燕国的土地贫瘠，北边接近匈奴，它的人民勇敢而缺少谋略，所以告诫燕王说：“匈奴没有孝行是禽兽心肠，以盗窃侵掠边民为常事。我命令将军征讨它的罪行，统率万人的万夫长，统率千人的千夫长，三十二位君长都来归降，偃旗息鼓，军队溃逃。匈奴迁移到漠北，北方州郡因此安定。”“悉若心，无作怨”，是告诫燕王不要随当地的风俗和人结怨仇。“无俷德”是告诫燕王不要做败德的事。“无废备”是告诫燕王不要荒废战备，经常防备匈奴来犯。非教士不得从征，是说不习礼义的人，不准召在身边使用。
正赶上武帝年老，太子不幸早死，还没有再立太子，燕王旦派使臣前来上书，请求到长安担任皇宫的宿卫。孝武帝看到他的书信，甩到地上，发怒说：“生了儿子应当放在齐鲁礼义之乡，竟将他放在燕赵地区，果然有争夺的野心，不谦让的端倪表现出来了。”于是派人立即把燕王的使臣斩杀在宫阙下。
恰逢武帝逝世，昭帝刚即位，旦果然生怨而责恨大臣。旦自以为年长应当继位，和齐王的儿子泽等谋划叛乱，扬言说：“我哪里有弟弟存在！如今即位的是大将军的儿子。”想要发兵。谋反被发觉，应当处死。昭帝本于骨肉亲情予以宽恕，把案子压下不准张扬，公卿派大臣请求处理，朝廷派宗正和太中大夫公户满意、御史二人，一起前往燕国，规劝燕王。汉使到达燕国，各在不同的时间，轮流会见燕王责问他。宗正，是主管刘氏宗室户籍的，他首先会见燕王，为他列举事实，陈述昭帝是武帝儿子的确凿证据。接着侍御史就又去见燕王，用国法责备他，问道：“大王想发兵造反，罪状明显，应当治罪。汉朝有明确的大法，封王只要犯了微小的过错，就得依法判处，怎么能宽恕大王！”侍御史用法律条文使他恐惧震动。燕王的情绪逐渐低落，心里恐慌。公户满意熟悉儒经的义理，最后会见燕王，他引述古今通义，国家大礼，言辞文雅深刻，对燕王说：“古代天子朝内一定有异姓大夫，用来匡正皇族子弟；朝外一定有同姓大夫，用来匡正异姓诸侯。周公辅佐成王，诛灭他的两个弟弟，所以国家太平。武帝在世的时候，还能宽恕大王。如今昭帝刚即位，年纪幼小，春秋正富，还没有亲自执政，委任大臣治理国家。古代诛杀惩罚不袒护亲戚，所以天下太平。现在大臣辅政，遵照法律率直行事，不敢袒护任何人，恐怕不能宽恕大王。大王可要自己谨慎，不要使自己身死国灭，被天下人耻笑。”于是燕王旦才恐惧认罪，叩头谢过。大臣想使他们骨肉和好，不忍心用法律伤害他。
以后旦又和左将军上官桀等谋反，扬言说“我的年龄次于太子，太子不在了，我应当继位，大臣们共同压抑我”等等。大将军霍光辅政，和公卿大臣商议说：“燕王旦不悔过归正，仍然作恶不改。”于是按法律直断，执行惩罚诛杀。旦自杀，封国被废除，像策文所指出的那样。主管官员请求诛杀旦的妻子儿女。孝昭帝因为骨肉之亲的缘故，不忍心诛杀，宽恕了旦的妻子儿女，把她们贬为平民。古书说“兰根和白芷，把它们浸泡在臭水里，君子就不再接近它们，平民就不再佩带它们”。是浸泡使它们逐渐这样的。
宣帝刚即位，广施恩德，在本始元年中又尽封燕王旦的两个儿子：一个儿子封为安定侯；把燕王旦的原太子建封为广阳王，让他供奉燕王的祭祀。
（以上吉书时译）