第0790章 该杀之人！（第3/3页）

汴京城内的庙宇可不止大相国寺一家。

还有天清寺、五岳观等多处庙宇。

其中天清寺规模跟大相国寺不相上下。

虽然没有大相国寺那么出名，但是香客也不少，也放印子钱。

五岳观则是一间特殊的道观。

主要是用于祭祀五岳之用。

不属于皇家庙宇，但却属于朝廷礼制中的庙宇。

管理五岳观的是宫里的人。

里面几乎没有出家人。

即便是有，那也是宫里的人。

所以五岳观不用查。

但其他的庙宇就难以幸免。

昨日查抄大相国寺，闹的那么大，大多数的庙宇已经收到了风声。

所以一些庙宇中的出家人，收拾了一些金银细软，昨日入夜之前，就逃出了汴京城。

只是没有逃离多远，就被守在汴京城外各处道路上盘查的将士押回了汴京城。

寇季吩咐将士，将他们送回庙宇内，顺便查抄了他们所在的庙宇。

查处汴京城内所有的庙宇，花费了足足三日。

汴京城的诸多庙宇中，只有城内的一家小道观，还有城外的一家小道观和寺庙干干净净。

剩下的几乎都不干净，干什么的都有。

有暗中给人送子的、有放印子钱的、有贩卖人口的、有做皮肉生意的、有行骗的，还有一些是绿林草莽的落脚点，以及一些青皮混混的老巢。

查处出的钱财、田产、房产、铺面等加起来，数量不小。

之所以花费了三日，其中两日就是在清点他们的资产。

倒不是说他们的资产比大相国寺还多。

主要是杂、乱，另外还有一些官司，需要跟刑部和开封府核查。

寇季将一些查点清楚以后，如数奏到朝堂上。

百官们在得知了庙宇产业丰富、价值高昂，甚至还有一些稀世珍品藏在庙宇里以后，一个个惊叹不已。

张知白更是在朝堂上说出了辞仕以后，要去立一座庙宇当主事的讽刺话。

寇季将一些报到了朝堂上以后，汴京城查处庙宇的事情也算是落下了帷幕。

剩下的就是僧录司重新核查庙宇里的出家人，给他们发放度牒。

寇季并没有参与此事。

他什么身份？

大宋枢密使。

他出手清查汴京城内的庙宇，是因为汴京城内的庙宇后台都比较硬，需要一个更硬的人出面。

一些琐事，自然不需要他再出手。

不然他这个枢密使就掉价了。

僧录司的人在为汴京城剩下的那些出家人登记造册以后，道官之流，便消失的干干净净，潜藏在出家人中间的魑魅魍魉，也消失了。

汴京城内一切恢复如初。

似乎什么也没发生过似的。

但汴京城外，各种风暴正在层出不穷的涌现出来。

虽然同样用的是重兵压境、雷霆扫穴的法子，但是地方上清查庙宇的事情，远远没有汴京城办的顺利。

最先出问题的是开封府治下的祥符县。

祥符县内有一座大佛寺，里面供奉的是身高丈八的佛。

（古代有很多寺庙都叫大佛寺，里面供奉的基本上都是身高丈八的那位佛。）

知县的老母，是大佛寺最虔诚的香客。

祥符县县尉率领着兵马围堵大佛寺的时候，恰巧被知县的老母撞见。

知县的老母就挡下了县尉，以及县尉率领的县兵。

期间，有人派人去通知了知县。

知县到了以后跟县尉对持了起来。

最终县尉服软，率领着兵马撤回了驻扎的地方。

然后，大佛寺的出家人，一夜之间跑了个干干净净。

临走的时候不仅带走了寺里的金银细软，还一把火烧了佃户们快要收割的庄稼。

知县知道此事以后，意识到自己犯了错。

但却没有认罪。

而是高悬知县大印，带着妻儿老母、金银细软，以及三五个亲信，回乡去了。

此事奏报到了朝廷以后。

不少人夸其孝顺。

寇季却怒了。

垂拱殿上。

在百官们称赞祥符县知县的时候，寇季出班，掷地有声的奏道：“请斩祥符县知县闫仁义。”

百官们闻言，一片哗然。

有人当即就质疑道：“寇枢密，祥符县知县闫仁义，为母辞官，乃是纯孝之人，理应褒奖才对。”

百官们中间不少人点头表示赞同。

就连吕夷简也略微点了点头。

寇季见此，毫不客气的道：“孝在何处？知母错而不纠错，算什么孝？我朝有明文，父母犯罪，儿女纠错、顶罪，乃孝。

父母犯罪，知情不报者，非孝。

亲亲相隐，情有可原。

愚孝帮凶，其罪难恕。”

百官们闻言，齐齐皱眉。

寇季继续道：“他护着大佛寺的出家人，我可以当他是母命难违。可他在大佛寺恶人行凶以后，挂印而去，置那些贫寒百姓于不顾，我便容不下他。

他挂印而去，倒是洒脱。

可那些贫寒百姓失去了地里的收成，一年生计没了着落。

到时候卖儿卖女，啃树皮、吃观音土的时候，谁管？”

说到此处，寇季声音拔高了几分，“他乃是朝廷命官，吃的是朝廷配发的丰厚的俸禄。辞官返乡的时候，拿回去的金银细软，也是朝廷赐的。

朝廷养他，就是为了让他帮朝廷牧民。

如今他拿了朝廷的俸禄，却置治下百姓生死于不顾。

他就该杀。

他在犯错以后，没有想办法纠错，没有向朝廷禀明此事，反而挂印而去。

那就更该杀。

他是觉得朝廷命官的身份是儿戏？

还是觉得治下百姓的性命是儿戏？

若我大宋人人效仿，这国还怎么治？

这人不仅该杀，朝廷赐给他祖辈的一切殊荣，还应该收回。”