第六卷 江湖 第九十一章 论法（二）（第2/3页）

这时候那道人又摸出两张符箓朝半空一扔，金光闪耀间两具高大威武的金甲神将就浮现出来，这两具金甲神将的地位就要比刚才那三名金甲力士高出许多，道士所花在上面的精神心思也显然更多，凝聚出的身形更为高大，全身上下也都包裹在甲胄中，比起金甲力士的半甲半裸显得更为威风，举手投足之间好像也带出些威武不凡的气势。这两具金甲神将一落地，就直接合着刚才的三具金甲力士一起朝着阿古里斯召唤出的光灵冲去。

光灵正不紧不慢地朝大殿正中飞去，当然这并不是想逃走，似乎是在阿古里斯的授意之下换一个合适对战的地方。那两具神将和三个力士的速度要快得多，只是几下就追了上去，然后散开将光灵围在中间，进退有度中居然隐隐有几分战阵配合的模样，同时高举起手中的武器从五个不同的方位朝光灵挥砍而下。

这光灵看似有形无质，但所有人都猜得到这大概和五行甲兵一样，普通的刺砍撞击只要伤不到其中核心，就只能是缓慢地削弱其中的法力运转。这几名金甲力士手中的武器其实和他们身躯一样，都是香火信念混合法力凝聚而成，比起普通的刀剑还不如，倒是那两名金甲神将手中的武器能多少带有些法力威能，但作用也不大。那道人指挥这攻击大概也没想过真能有什么作用，只是想要试探一番这光灵会有什么样的反应。

反应来得很快，快得让人几乎看不清楚。五道耀眼的光华在大殿中一闪而过，让所有人微微眼花之后一切又都归于平静，好像什么都没有发生过一样。那团明黄色的光球依然静静地漂浮在半空中，只是其上的光亮似乎暗淡了几分，而周围那五具金甲傀儡却都不见了，一阵微风从门口吹进，地面上只剩些许灰烬微微而动。

“这……这……”那道人手足无措，目瞪口呆，看着地面上的灰烬说不出话来。也许他早有心理准备，毕竟这三名灵官两名神将都只是未入先天的中品道法，极有可能并不是那古怪光灵的对手，但却完全没想到会连一个照面也撑不下来，连个响动都没有，眨眼的功夫就那样烟消云散了。

其他所有人也是面面相觑，都有震惊之色。只有眼力极好的才能在刚才的眨眼间看出，从那团光灵中射出的五道粗大光柱正正射在五名金甲傀儡的身上，其中包含的大日真火瞬间便将傀儡上的法力运转和信念之躯彻底破坏，将核心的那一道符箓焚毁。这等迅雷不及掩耳的光芒射速不用说这些道法傀儡，恐怕就是武道高人也来不及躲闪，而且这光柱显然威力极大，却并没有什么余波外泄出来，周围诸人都没有感觉到什么余温，这等法术手段，已经是远超普通的五行甲兵了。

“……果然和那些萨满巫术一样，这直接引动太阳真火而成的虚影威能果然不凡……但又不需祭品，也不见他有什么反噬之相……这欧罗法术果然有几分过人之处……”

“不是说这欧罗夷教信奉的便是太阳真神么？定然便是专精于此道。和那些西狄萨满全凭本能，毫无约束地引动天地之力又有区别了……”

“太阳真神……圆融大师，这可和你们佛门密宗的大日如来有什么关联么？听闻净土禅院的最高神通便是大日什么什么经……”

“阿弥陀佛。毗卢遮那佛亦名大日如来，意喻法界独一无二之尊，如大日在天。却并不是指当真的太阳星，和这位欧罗施主所信奉的太阳真神更不可混为一谈，乌鸦道长不可不知……”

对那边的震惊赞叹议论纷纷，阿古里斯没有丝毫得意，只是转而对小夏叹一口气说：“脱离了魔网的辅助，这一个日耀光灵其实只能存在于我的感知之内，所有行动也只能通过我的指令来达成，存在的时间也很短，严格来说并不是一个完善的召唤物。反而倒是那位法师凝聚出的神仆虽然弱小，却好像拥有一些微弱的自我意识的感觉。而且我发现他们似乎每一个都不尽相同，不是指本质上，而是说他们的外形……这样特意塑造他们不同的外形有意义吗？”

“厄……这也不是刻意塑造，而是他们原本就是那样子的。”小夏回忆了一下刚才那道人召唤出的金甲傀儡。“最初的三个，应该是泰山石灵官，扬州东南流传曾在龙江斩杀一条蛟龙为民除害的义士周勃，还有在蜀州开凿山道灭杀山鬼的连山将军。这都是数百年前的人物，后来才慢慢收入真灵业位图中受到民众的跪拜，成为天师道中最为低层的神灵。至于后面两位，一个是前朝初年挥军扫荡西狄的大将军霍光，一个是战国之时的军神吴功令，也都是史书之上赫赫有名的英雄……”

“每一位都是神灵？”阿古里斯显得很惊讶。“那他们的神职是什么？”

“神职？”小夏听懂了这个词，却不大明白这个意思。

“就是他们在这世界中所掌控的法则和概念。比如我主阿曼塔，掌控着光明，正义和一部分的生命。地水火风四大元素之神执掌他们所属的所有元素。”

“厄……他们并没有什么神职……也没有掌控什么法则和概念，只是天师教将他们赋予这个神灵之位而已。”

“为什么要这样？无端塑造这种虚假的神灵有什么意义呢？你们的宗教‘道’不是追求‘真理’的意思吗？”

小夏一时语塞。其实道门是个很宽泛的概念，内中却是大有区别，逐步逐步的演化更是一件非常复杂的过程。五行宗，昆仑等上古道门传承追寻天道至理，和天师教，上清茅山等等后来入世修行的理念，行事准则都大为不同，像真武宗那般的又与这两者都有区别。像是这样四处拉古人名人颁与神灵之位，以壮自身气势的事，就是张道陵在立教之初为了和佛门争夺信众而干的。创立的正一教真灵业位图传承至今，经过历代的增删修改，上面的各路神灵已经上千，严格来说每位神灵都有自身司职的范畴，但又很是模糊，远不如阿古里斯老人所说的欧罗神灵那般明确正大有如天授，更像是依据自身特性赋予的一种名号。各处天师道观中供奉的除了弥罗道尊和张道陵之像不变之外，其他的也各不相同，大多是本地民众熟知，愿意祭拜的神灵。

换句话说，阿古里斯信奉的阿曼塔是天地之灵汇聚人心信念，而天师道塑造的这些神灵却是以人心信念塑造神灵去应对天地。

小夏隐隐明白这些道理，但却没办法清楚地说出来。而且将‘道’说做是‘真理’，勉强算是对又好像有些不对，虽然他脑中的欧罗语熟悉得好像已经用了几十年一样，但神州欧罗两大陆全然不同的风俗理念，道统传承，其中的微妙差异又不是只靠言语就能表述清楚的了。