远野物语remix B part（第2/11页）

大人们总是如此谆谆告诫。但亲眼看到雪女的人，少之又少。

一百零四

小正月的夜晚有许多活动。

比方说“月见”，这是一种占卜。

先准备六颗胡桃，分别打开，变成十二个。把它们同时放入炉火中，再同时取出，排成一排。从右至左，分别代表正月、二月、三月、四月，以此类推。十二个半颗胡桃里，有些会不停地赤红燃烧。据说这些赤红的胡桃所代表的月份，满月之夜将晴朗无云。相对地，一下子就焦黑炭化的胡桃所代表的月份，满月之夜将乌云密布。而相当于风强月夜的胡桃，则会发出“呼呼”声，愈烧愈旺。

不管试验多少次，结果都一样。

整个村子无论哪一家来试，结果都相同。

非常不可思议。

隔天，村人会互道结果，共同商议。比方说，如果得到八月十五日的晚风很强的占卜结果，就决定这年的割稻工作要提早进行。

一百零五

还有叫作“世中见”的占卜。

和月见一样，是在小正月之夜进行。

稻米有许多种类，像是早稻、中稻、晚稻，用这些不同的米做成年糕，整成圆形，做成“镜饼”。把和镜饼原料相同种类的米平铺在膳台后，再将镜饼放置其上，盖上锅子。

就这样放置一晚，隔天早上查看结果。

取下锅子，将各个镜饼翻过来，如果年糕上黏附了许多米粒，表示该种类的米当年将会丰收。而沾上米粒少的，则会歉收。村人会依据占卜结果，决定今年要种植早、中、晚稻何种品种。

十四

远野的聚落，必定都有一户世家。

也就是那些被称为大同的人家。

这些大同世家，祭祀着叫作“屋内大人”（译注：原文作“オクナイサマ”〔okunaisama〕，汉字或作“屋内样”或“奥内样”。“样”为敬称）的神祇。

屋内大人的神像是雕刻桑木所制成。在雕好的木棒上画脸，以它为神体，套上中间挖了洞的方巾。神体穿过方巾的洞穴，以方巾为衣裳。这样的衣裳，会套上好几件。

算是神明的盛装。

正月十五日的小正月，所有小字的居民都会聚集在大同家，祭祀屋内大人。

此外，还有叫作“御白大人（译注：原文作“オシラサマ”〔oshirasama〕）”的神祇。

御白大人的神像也以相同的方式制作，同样在正月十五日，村人群聚祭祀。

仪式的时候，有时也会在御白大人的神像面部抹上白粉。

大同的人家一定都有个房间，只有一张榻榻米大。

这个房间叫座头房，是个无窗的阴暗小房间。

据说在这里过夜，就会遇到不可思议的事。

这里经常发生睡着的人枕头被翻过来的情形——所谓的“掀枕”现象。

有时甚至会突然被抱起来，或是从房间里被推出去。

在这个房间，人们完全不被允许安眠。

六十九

现在的土渊村，有两户家号为大同的人家。

山口的大同家长叫大洞万之丞，是入赘女婿。

万之丞的养母叫阿秀，是佐佐木祖母的姐姐。她年过八旬，现在依旧健朗。据说这位阿秀非常擅长使魔法。

比方说，她似乎能下咒杀蛇，或是让枝头上的鸟掉落，也经常做给佐佐木看。这件事，就是阿秀婆在去年的旧历正月十五日所说的。

从前。

某个地方住着贫穷的农夫。妻子早逝，有个美丽的女儿。

这个农夫养了一匹马。他的独生女极爱这匹马，每到夜里，都会去马厩和马睡在一起。然后，女儿和马终于——成了夫妻。

一天晚上，父亲得知了这件事。

马是重要的家畜，但毕竟是畜生。人和马不允许结合。父亲深为苦恼，烦恼之余，隔天早上瞒着女儿把马牵出去，吊死在桑树上。

当天晚上。

女儿发现马不见了，逼问父亲。父亲道出真相，女儿悲痛欲绝，跑到桑树下，抱着马尸的颈子哭泣。父亲见状，对这匹令女儿疯狂的马恨得不得了，回家抄了斧头，奋力斩下马头。结果——

马头带着紧抱住马脖子的女儿，倏忽飞上高天——

就此消失不见。

据说御白大人这个神明就是在这时候出现的。以吊死了马的桑树枝雕刻而成的神像，就是御白大人的肇始。当时造了三尊神像。以桑枝根部雕刻的神像，是山口的大同——大洞家现在仍保存的御白大人，叫作姊神。以桑枝中段雕刻的神像，在山崎的在家权十郎这个人的家里。这是佐佐木的伯母嫁入的人家，但现在已经绝后，不知道神像流落何方。以桑枝尾端雕刻的妹神神像，据说在附马牛村。

八十三

这户山口的大同——大洞万之丞的家，格局与其他人家有些不同。

我将之画成图示。该家极为古老，玄关开在东南方。

家中有个保存古文书的藤条箱，据说取出箱中的文书浏览，就会遭到作祟。

七十一

说出这件事的阿秀婆，是位虔诚的念佛宗（译注：念佛宗为日本佛教的一个宗派，有净土宗、净土真宗等。提倡只要念佛即可前往极乐世界）信徒。

不过似乎与一般世人所说的念佛宗信徒大相径庭。她的信仰与寺院、僧侣毫无关系，只有在家信徒会一起聚会，信徒的数目也不多。有个名叫辷石谷江的妇人一样住在山口，似乎和阿秀婆一样笃信念佛宗。信徒会向相信的人传播信仰之道，但彼此严守信仰的秘密，即便是对父母、孩子，也绝对不会将仪式作法泄露出去。

也许她们的信仰应该视为某种邪教。

在阿弥陀佛的斋日，她们等到夜阑人静之后，把自己关在秘密的房间里，偷偷祈祷。算是地下念佛宗吗？

但她们经常施魔法、咒术，因此在乡里之间具有某种权威。

七十

据阿秀婆说，有御白大人的家中，一定都会共同祭祀屋内大人。

但也有些人家没有祭祀御白大人，只祭祀屋内大人。不过屋内大人的模样各家不同。

山口的大同，大洞家的屋内大人是一尊木像，但同样在山口，辷石谷江家祭祀的屋内大人却是一幅挂轴。

农田之家，也就是柏崎的阿部家，祭祀的也是木像。

饭丰的大同家没有祭祀御白大人，只祭祀屋内大人。

十五

人们相信祭祀屋内大人能得到许多庇佑。

土渊村大字柏崎的富豪农田之家，也就是阿部家，也流传着这样的传说。

某一年，拥有许多水田的阿部家因为插秧人手不足，正在发愁。

抬头一看，天色似乎也不太妙。也许明天就会变天了。虽然想赶在天气恶化之前结束插秧，但就只差那么一点，怎么样都来不及。农田家的人一面赶忙插秧，一面抬头望天，喃喃说：