结 语（第2/2页）

本书所希望证明的就是，科学尝试解答这些谜题的方式是不正确的，或者至少不是唯一的。科学喜欢在一个小范围的框架结构中运作，而当我们摆脱这种局限，看到现实的本质，显然就只存在一种答案。

我们是唯一的存在吗？不是！

如果没有成千上万个例子，也有成百上千个例子证明这就是贯穿人类历史的事实。据说，文明这份礼物是神给予我们的，但是还存在其它证据表明，我们并不是唯一的存在。现代不明飞行物研究就是一种悠久传统的最新体现，即这种传统认为，存在一种非人类的智慧生命。遗憾的是，在一个唯物主义思维模式长期占据统治地位的时代，人们总是认为，应该是一种实体的外星生命存在于地球之上。事情未必就是这样，杰里米•纳比的研究以及亚马逊丛林中许许多多萨满教僧人的记述清楚表明，人类可以进入另一个维度，他们可以在这个维度中同这种非人类的智慧生命接触，而且这些“神”传授他们先进的技术知识——而最有名的技术知识就是配制死藤水。死藤水制剂让同神的交流得以实现。

当纳比带着分子生物学家皮亚•马龙（Pia Malnoe）博士进入亚马逊时，马龙博士指出，“萨满教僧人获取知识的途径同科学家获取知识的途径并无太大差异。二者有同一个来源，只是采用了不同方法而已。”

在我看来，绝大多数远古外星人理论未能找到证据，这是因为寻找的范围太局限了，他们所找到的答案都是错误的。虽然有许多罕见例子证明“神”可能以实体形式存在于此，但是他们来到地球的目的，并非开采矿物或是为此目的而奴役智慧人。我想指出，俄安内的故事，以及发生在巴彦•卡拉•乌拉的“中国的罗斯维尔”这类事件只是偶然的，这种实体的接触充其量也就零星几个。但当我们真正地查看我们的历史时，显而易见的是，文明的确是由神，非人类的外星智慧生命所引导的。虽然我们可能会把这看作一种宗教问题，但实际上并非如此。它实际上是在直接体验另一种现实，接触这种智慧生命。麦肯纳、纳比、哈纳尔以及其他许多人的研究清楚表明，这就是事实。他们给予我们的技术和知识涵盖对DNA的了解（按照杰里米•纳比的说法），特伦斯•麦肯纳得到的谜一般的时间数学公式，或许还有给予埃及祭司英霍蒂普创造地质聚合物的化学方式。

什么是证据？什么是证物？麦肯纳和英霍蒂普所得到的东西之间显然存在相似之处。每一种古文明的神圣文献中，都有许许多多文字提到同非人类的智慧生命接触的事件。就俄安内事件而言，卡尔•萨根一类的人认为，证据确凿——足以解释一切同有形存在的外星实体接触。但是对某些人而言，这些文字记录还不充分。

我们还了解到，这个回答远不止“是”那么简单。实际上，生命是宇宙中的必然，我们就是外星人。钱德拉•维克拉马辛哈在《宇宙龙》中写到：“生命实际上就是一种宇宙现象，进化体验在遥远的地方获得并累积，贯穿了整个宇宙史。”维克拉马辛哈相信，科学界正在慢慢地接受生命源自外星的说法，他把它描述为“能同16世纪哥白尼式革命（Copernican revolution）相媲美的主要范式的转变。”若如此，科学将要面临的另一个挑战就是远古外星人问题——这个问题是科学竭力回避的。

关键在于一个公认的事实，即我们一致相信的事物。每个人都有相信他或她所想之事的真实性的权利，这是一种基本人权。我的希望——愿望——就是，这本书能够将远古外星人问题的本质和复杂性完全展现出来，这样你就拥有了必要的基础知识，你自己来决定相信与否。我已经向你说明了，我为何会坚信外星人问题的回答是肯定的。我所知道的是，如今，远古外星人问题需要再次被提出，因为有千千万万的人想要得到一个答案。

1　东盎格里亚即古代英格兰国家，中世纪早期七国时代的七国之一，位于今东英吉利。