看不见的人（第8/14页）
优素福·贾马勒：咖啡正在火上煮呢，聚会不过刚刚开始。
赛里姆·迈尔加尼：（又坐下来说）客随主便。我好几个星期以来，还未曾喝过一杯叙利亚咖啡呢！
艾尼斯·法尔哈特：迈尔加尼先生喜喝咖啡，他日夜都要喝的。
白塔尔博士：咖啡提神哪！不过，迈尔加尼先生的神用不着提呀！
贾马勒夫人：（高声喊道）乌姆·努法勒，端咖啡来！
乌姆·努法勒：（在厨房答声）这就来，太太！
尼阿麦拉：（对沃尔黛小姐说）沃尔黛小姐，你为何默默无言呢？
沃尔黛：尊敬的阁下，你们在交谈，我实在插不上话。像我这样的人应该侧耳聆听。假若是命运在今夜聚会刚一开始就把迈尔加尼先生带到这里的话，我连一句话都不会说的。尊敬的阁下，请不要忘记，一个未婚女子在男人们面前说话，在叙利亚人看来是不适宜的……不过，使我感到高兴的是，我看到你们全都为见到迈尔加尼先生而高兴。哈姆雷特死前说：“留下的惟有静默。”
白塔尔博士：小姐阁下，我们已解开了谜。
沃尔黛：噢，我们多么自在，不但有专门解谜的时间，还有非解谜时间。我本想现在再说点谜语方面的事情，但我想还是让迈尔加尼先生津津有味地喝咖啡吧！你们还记得这几行诗吗？
青蛙吐一语，
哲人争相析：
含水能发声，
天下谁能及？
赛里姆·迈尔加尼：看来我进门时你们正在谈论我，是我打断了你们的谈话。
优素福·贾马勒：不，不是的。先生，我们谈论的都是一般话题。
尼阿麦拉：冬天的夜长得很哪，我们通常用漫谈打发冬夜，以便消遣取乐。
赛里姆·迈尔加尼：看来你们谈得津津有味啊！我从小姐关于哈姆雷特、青蛙的谈话中已经闻到了这种气味。我将从这杯咖啡中得到乐趣，借以得知这些话不是说给像我这样一个异乡人的。
（哈娜端着一杯咖啡进来，迈尔加尼接过咖啡，哈娜眷恋地望着他。）
（优素福·贾马勒递给迈尔加尼一支烟，迈尔加尼点上烟，每呷一口咖啡，便抽一口烟。抽完烟，喝完咖啡，迈尔加尼起身要走，所有人恭恭敬敬地站起来，一一向他挥手告别。迈尔加尼告别乌姆·努法勒，并许诺不久之后再来看她。之后，迈尔加尼谢过主人和主妇，走出客厅。）
（在座者沉默无言，直到赛里姆·迈尔加尼的脚步声消失在夜的寂静之中。他们面面相觑，默默不语，仿佛无数只看不见的手扼住了他们的脖子，只有沃尔黛小姐例外，只见她唇间漫溢着包含千种意思的微微笑意。一阵类似于深渊嚎啕、争论者的舌战的寂静之后，沃尔黛小姐站起身，向门口走去，边走边说）
沃尔黛：毫无疑问，你们将在沉默、遗憾、后悔中打发这夜下聚会剩余的时间了。是的，先生们。现在于你们来说，沉默是再好不过的了。不过，假若一定要开口说话的话，那么，你们就谈关于思想自由与忠诚的话题吧！我度过的最近时辰，才是我生命中最美丽、最崇高、最深刻的时光。因为它在我的眼前画出了叙利亚人的集体面目，向我展示了叙利亚人带着他们的枷锁从巴比伦走到孟菲斯、巴格达和伊斯坦布尔的原因。这最近时辰已经向我显示了叙利亚人的创造能力，同时也展现了叙利亚人制造具有各种面貌的笑话的高超技能。是的，正是这样，我的先生们。我们都有各种面貌。在蓝色时辰，我们的脸就是蓝色的；黄色时辰，我们的脸就是黄色的；红色时辰，我们的脸就是红色的。依此类推，有多少颜色，就有多少颜色的脸面。先生们，祝各位晚安！
（说罢，沃尔黛走出客厅，就像逃出地狱的人那样，狠狠地将门关上。）
（厅中人一直沉默无言，抬眼凝视着天花板，仿佛看到手持“功过簿”的可怕魔鬼，那魔鬼将赛里姆·迈尔加尼带到他们之间前，他们说的关于迈尔加尼的那些话，全部记录在了那个“功过簿”上。）
四 革命之始
地点：贝鲁特海上一咖啡馆
时间：1914年8月的一个雨天
人物：艾哈迈德贝克（穆斯林）
法里德先生（基督徒）
幕起，基督徒法里德先生与穆斯林艾哈迈德贝克坐在一张桌前，桌上摆放着一些食品和饮料。
法里德：这些土耳其人可真聪明，他们对叙利亚的聪慧和阿拉伯品格了解得多么精细啊！他们知道叙利亚肌体的毛病在哪个部位，于是当即刮起占领旋风，将他们的皮屑撒上去。
艾哈迈德：你不该说土耳其人聪明，而应该说叙利亚人是一个行走在黑暗之中的盲人青年；一旦远处出现些许亮光，便以为那是太阳或月亮。并非叙利亚人不聪明，但那却是十足愚蠢用聪明、智慧外貌所表现出来的阿拉伯叙利亚人的愚昧。
法里德：朋友，你听我说。两年以来，叙利亚的思想奶油被热情之火烘烤，然后摊在自由、改革和崇高原则的盘子上：正是那种崇高原则造就了卢梭703、伏尔泰704、巴特里克·亨利705、加里波第706等一代巨人，是他们在西方人的胸中竖起了自由之碑。今天，土耳其人伸出长长的胳膊，将神奇麻醉剂的混合物浇在叙利亚的思想奶油上：那麻醉剂是十九世纪开始以来，由奥斯曼政治家们制造的；那麻醉剂时而像糖蜜，时而又呈焦油状。当今，即使世界上最杰出的化学家，要想从土耳其糖蜜和焦油里将叙利亚的奶油提炼出来，那也是无计可施的。
艾哈迈德：你的话使我想起了我读过的纪伯伦的一篇文章，题目为《麻醉剂与手术刀》。我看你呀，也像那位隔着乌云看东方的作家一样，把东方的情况过分夸大了。
法里德：是的，我和那位叙利亚作家的见解相同。过去我也认为那位作家夸大其词，只看到东方的黑夜，看不到东方的黎明，只看到叙利亚的冬天，看不到她的春天。如今呢，我认为他的看法是对的，我也和他一样了。
艾哈迈德：你不要夸大其词。还是让我们像医生看病人那样看看当前的情况吧！你把聪慧归于土耳其人，而把愚蠢归于叙利亚人。我呢，我说这二者都不精明。
法里德：你说的是什么意思呢？
艾哈迈德：我是穆斯林，一个信仰伊斯兰教的东方人。我在欧洲生活过一段时间，在那里晓得了伊斯兰教的伟大，认识了伊斯兰教在现代文明中的中心位置。我回到自己的国家，发现自己变成了一个流浪在乡亲与朋友之间的一个异乡人，并没有对伊斯兰教光荣熟视无睹。我在瘫痪了的东方人之中，也没对东方繁荣前途感到失望，东方是一巨大现实，伊斯兰教是一伟大真理。土耳其人蠢就蠢在企图压制阿拉伯力量。阿拉伯力量之于伊斯兰，如同心脏在肉体中的地位。将要饿死的阿拉伯人蠢在放着满山遍野的生命面包不吃，而去咀嚼那些萝卜须子。土耳其人独揽统治大权，势必将土耳其人推向消亡。被称为改革家的有头有脸的叙利亚人，他们只相信自己在上院中的职位，这使他们无法知道奥斯曼政治家已为每一个翘首望天而脚却插在水中的人建造了仅为二十平方英尺的驴圈。这就是愚昧哲学。