我不会让你从我眼前消失（第2/2页）

然而，这些都可以忍受，对我最大的挑战还是离开原来思考的东西；我会不由自主地想回到“脑中的实验室”工作，怀念在图书馆醉心读书的岁月。烈日下身体是累的，但心里闷得发慌，忙来忙去不知意义何在，常感到心神不宁，像失水的鱼。真希望有什么药丸吞下就能交换时空，让我每天至少能回到书桌工作几小时，保持进度，接着要我做牛做马都行——不禁反省这半年来自己太混太肤浅了，默许许多不重要的事把自己缠住，如果之前够用功，稍得成果，或许今天我可以当作是给大脑放假，调适起来会容易一些。说来或许让你笑话，我甚至羡慕女生不用当兵，可见“宁为女人”其来有自。唯二的快乐是读经与收到信——在这里，有一种类似动物界的潜在竞赛，收信多的人似乎“地位较高”，觉得自己还没有被忘怀，所有操练的酸痛好像都减轻了。

他对她写的护守梦想与原则不坠入世俗欲望或市侩算计颇有感发，引《雅各书》第一章二十七节：

“在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”我想，不沾染世俗并非自傲或自喻清高，而是一种自我的无上自由，能超越世俗价值观，不受物役的意思。纸短情长，就此打住，盼再来信。

她被信件多寡影响“地位”的说法逗得起了玩乐之心，一口气写了十封信给他，设想他在那里收到这些玩笑信一定哭笑不得。她一面写一面暗笑，要比赛写信，惹到我就错了。

或许讲究纪律与绝对服从的军中生活，对像他这种哲学与人文特质强烈的人来说适应得比较辛苦，有一封信，他竟写着：

心理学上提到人生需要经过某种大变革，历经个人生活的危机之后，才算长大成人。但我宁愿永远当个小孩，长不大也没关系。精神医学上以“痛苦”为一种刺激（stimulus），是成长及生命的一部分，但这对多愁善感的人来说，就显得长夜漫漫路迢迢了。

冬寒之后，他的信渐渐变短，引用读经心得、阐述信仰渐多：

若问我为何学医，为了神。我为什么而生活？为了神。对于一个基督徒，神是他的一切，离开神，他就破产了。

记录个我的部分较少。她直觉有什么事情发生，但又不算明显。有一点确定的是，谈信仰感发变多，讨论文学的笔触减弱。

信件往返有时间落差，少则一周多则半月一月，前信所言事件与心情，待对方回复，可能已事过境迁、心情也转变。是以，通信之难就在于这是一门高超的切割时空、编辑事件、寄托感受的艺术。文字又比言说深刻，语言无法承载的形上层次的感悟，反倒适合用文字表达，而书信独具的、极私密性的倾诉特质，更使得透过文字而点燃彼此形上思维，进而情思印合的两个人，期盼收到对方的信近乎如饥似渴。

她想，信渐少，大概是军中生活能着墨的不多，更重要的是，他也不想在他认为无意义之事上浪费笔墨吧。

在第一册秘笈的最后一页，她写着：

好像不得不到最后一页。有了起头，就无法蓄意留白。墨尽之后呢，会不会是另一种起首？而且掩卷似乎越来越难，难在于怎么收场？这问题非得要你来解。或是，你根本不存在，只是我临水照镜照到前一个怨女的心酸影像，被附了身。其实，爱也不难，难在于无力为继。就算生出凡人所无的力气，筑成海市蜃楼，难就难在楼阁塌了，衣冠古丘之后，怎么收拾自己？或者，不收也是一法，任你要来就来，要去就去，都不留。把自己捆成一件包裹寄给你，拆不拆由你决定，退或不退也无所谓，我设法变成“查无此人”。如是，所有的疑问都交给季节去阅读，或掩埋。