第06篇 登山怪（第2/9页）

不过，登百座名山的人，没有必要与人竞争。不管你先登哪座山后登哪座山，也不管你登完哪一座山之后不再登山，这一切都由自己决定。同时，参加登百座名山的人，还可以不登上山顶中途返回。

2

越野很快就陷进了攀登百座名山的旋涡之中。登山本身虽然潜伏着很多危险。不过，即使冬天登山也没有什么大关系，不需要高超的攀岩技能。这是因为那些山上都修有攀山路，每个险要处都建有供登山者休息用的小房屋。只要不遇到恶劣天气，人身安全就不会受到影响。

登山者对登完百座名山都怀着极高的热情。他们有前半生的人生经历、通达世故，每登一座山，都会有不同的感受。

如果山以高为尊的话，那么百座名山比富士山都低，仅在日本阿尔卑斯群山中占一席之地。越野不清楚作家深田久弥是以什么标准选定那百座名山的。像百座名山那样的山，日本各地都有，因此，都去登百座名山，并非登山者的明智之举。

中老年登山者受体力、精力、年龄等各方面条件的限制，很多人对在有生之年登完百座名山都没有充分的信心。实现登百座名山只是这部分人对余生的一种企盼，是对他们人生的一种总结。

登百座名山的人有以下几种类型。

第一种是，高尔夫球、门球、垂钓、同一单位的员工、町内会及其他各种爱好小组的成员集体登山；

第二种是，既不属于任何集体又不属于什么小组，而是单独一人自行登山；

第三种是，年轻时曾喜欢登山的员工，年龄大了以后又加入了登山行列；

第四种是，除了登山之外，还兼有其他特殊爱好，例如，摄影、绘画、文艺创作等；

第五种是，不是单纯地为登山而登山，而是在登山过程中了解百座名山，以达到登完百座名山的目标；

第六种是，出于对登山的宗教信仰而立志要登完百座名山的。

以上划分虽有些重复之处，但其共同之处是把前半生转向了后半生，即把后半生转向了登百座名山。

在攀登百座名山的过程中，登山者不仅结识了不少登山爱好者，还相互交流登山信息和心得，相互攀比登山次数。这里说的登山次数不是指从什么险要地方登山，也不是指只登了一半，而是指登顶次数。

登百座名山要先从关东地区或近畿地区那些登山道路好的地方开始，进而再登偏远地方的以及海岛上的山。

在20世纪50年代的登山高峰期，登山之人不仅相互炫耀、攀比登上百座名山山顶的次数，而且他们认为百座名山以外的山都不值得一提。甚至有的人离很多好山很近，他们仍要把登百座名山列入登山计划当中。对他们来说，登完百座名山，才算是完成了对圣地的周游。

在职期间，越野是四处追查罪犯，现在他则是脚穿登山鞋，要登完百座名山。当越野意识到这一点时，他不由为他现在的转变感到震惊。

在职期间，那些被害人惨遭杀害、身首异处、满地血污的杀人现场，才是越野的“最好去处”。对普通人来说，那种现场可谓惨绝人寰、目不忍睹，而在越野眼中，则是一副难忘的图画。

自开始登百座名山之后，越野不敢相信自己在职期间竟是那么一个人。他深感自己在以往追捕凶犯的过程中，身心完全被扭曲了。

自从登百座名山之后，越野感到他已经恢复了人类原本应具备的本性。每当站立在山顶眺望雄伟壮丽的大自然时，他就会发现他以往扭曲的身心在急速地得到矫正。不过，越野在登山的过程中，产生了一种担心。由于退职后即开始登山活动，越野在中老年登山队伍中仍属于年轻人的行列。庆幸的是，越野在职期间，经受了各种磨练，所以他没有老年人常有的那些疾病，而且身体健壮，腿部和腰部也没有什么毛病。

越野坚信他还能再登二十年山。如果平均一个月登一座山，一年就是十二座山。按这样推算的话，十年时间就可以踏遍百座名山的每一个山头。即使是日本的阿尔卑斯群山，它只是连绵的群峰，登一次便可以登好几个山峰，因此很快就可以登完全部山峰。

“如果要登的山全部都登过了，那以后又该怎么办呢？”越野对松山讲了他的担心。

“对，不能光局限于登百座名山！登完百座名山之后，二要为自己制定出一个新的百座名山，继续登。如果登完了日长本所有的山，那么就到国外去登，这才叫前途无量呢！”松山意气风发地回答。

不过，登完百座名山是登山之友们制订的共同目标，所以登百座名山显得有情趣有生气。如果自己一个人制订一个新的百座名山登山计划，那就会失去许多同好，就会失去相互竞争，新的百座名山登山计划也就成了一个人的自我安慰。

3

没过多久，越野的担心终于消除了。有不少登山之友们早已经登完了百座名山的百个山头，现在又重新回到原来登过的第一座山，开始再次攀登那百座名山。也就是说，他们引以自豪的不是登过了多少山，而是登到山顶的次数。

登完百座名山之后，有的人打算严格按照以前的安排表重新开始登原来的百座名山，也有人决定反复登其中的某几座山。而且越是宗教色彩浓厚的山，攀登次数多的人就越多。当然也有人打算要登低于珠穆朗玛峰（八千米以上的山）那样的高山。登这种山无疑是相当危险的，但只要舍得花钱，雇上一个能干的尼泊尔登山向导，从人们经常走的路线登上去也完全有可能。这种人有一种意识，就是希望把自己的宝贵身躯埋葬在高山之巅。总之一句话，就是他们把自己的后半生完全寄托在了山上面。

喜爱登山的男性，他们前半生是以工作为中心，后半生则变成了以登山为中心。

喜爱登山的女性，她们的情趣则大不相同。她们是从养育孩子、干家务事、照料丈夫和孙辈的束缚下解脱出来以后才开始登山的。所以，与其说她们是有目的、有意识地登山，倒不如说是从跳舞、打高尔夫球、花道、茶道、手工艺、合唱队、旅游这一链条上继续向前延伸。

她们的登山意识很淡薄，不像男性那样作为后半生的一种企盼，一种目标。正因为如此，她们中的很多人登了几次山以后就不再登了。

越野自从登百座名山之后，他整个人都好像出现了一种错觉。这就是登山时，人与地面分开了。山本是地面的一种延伸，更何况日本的山脉大都在海拔三千米以下，他竟会有脱离人间烟火到了另一个世界之感。