第三百一十四章 北参之祭
百家城里，所有的人停下步伐，朝那阴沉的天空看去。
那里不是什么流光溢彩的美丽风景，更加不是大潮袭来的撼人心魄的势象，而是一尊庞大的，激射着庄严、肃穆、不可侵犯亵渎的祭坛，高高地悬立在阴云之下，风雪之中，宣泄着那压迫人心魂的气势。八角十六方，突兀的构型似乎是在陈述它的与众不同，紫玄色的通体布色并不炫目，却让人无法将目光从其上移转开。八方招展的幡旗布满了符文，密密麻麻，晦涩且繁复。祭坛上，是典型的众星拱月布局，八方星辰，十六天宫，共抬中间的大月台，或者说用“玄阴台”称呼更为合适。楼枧、梯台、圆杆、副络、石碑纵横交错分布在各个位置，相互连接、错离之间似乎构成了某种阵法。而最为醒目的，毫无疑问是那祭坛正面的石刻大字——
“北参”。
“那是，北参祭坛！告灵仪式啊，千年才能见一回的北参祭坛。”
“当年至圣先师题字，兵家玄祖亲手纂刻的‘北参’！”
“集两位至圣之力的‘北参’啊。”
百家城里被禁卫军镇压下来了，但这并不妨碍他们议论与惊叹，兴奋与炙热。风雪丝毫无法掩盖他们的炙热，如同一团蹿升的火焰，迅速在整个百家城的大街小巷里燃烧。所有人的心神以往，好想去那祭坛边上，去抚摸，去感受，去参悟。那是大祖的手迹，是至圣的痕迹，是那万年间炽热得如同各自天上太阳的存在。
可即便他们再如何的兴奋，再如何地想去感受，也并无法改变那“北参”二字看上去并没有什么了不起，之所以醒目，也是因为其大。它并未神辉熠熠，也并未异象平生，更为散发出无限的道意来。它就干巴巴地摆在那里，像极了民间普通的雕刻，甚至还因着时间的长久而有着腐蚀、风化的痕迹。
但是这无所谓，兴奋着的人们不需要看到那多壮观、多了不起，只需要知道创造出它来的人有多了不起就是了。
他们等待着，等待着北参祭坛完全显露，同时，也在等待着各路圣人、大前辈的出现，等待着母气大潮的来临。
远在北国的雪山，大潮弥漫而来，提前许久便布置好的阵法将大潮隔开，不至于淹没北国这片土地。从陇北雪山背部涌起，大潮直触阴云，然后落进隔离大阵的顶层，四面八方升起的密密麻麻的阵旗扎根在大地，源源不断地向隔离大阵输送来自地下灵脉的灵气，以支撑起几乎能将整个神秀湖淹没的大潮。
悬立于空中的空道、大小云林全部撤移。碍于云兽之王师染的威势，他们不敢上升以躲避大潮，只能向没有被大潮覆盖的地方移动。
从洛神宫上下来；从墨海越过；从潮汐城淌过；从东界涌来；从洛河漫来……
大潮与隔离阵法为地上的每一个生灵带来一副绝美的画卷。北海大潮悬在天上，地上所有的生灵像是海底世界里隔水的幻想生物，他们可以看到大潮撞击隔离阵法激起的白浪，可以看到大大小小的没来得及逃离的海兽被冲得七荤八素，可以看到曾经埋葬在北海之中的船只、骸骨、甚至是海底遗迹。
这是北海的海水，是北海深处的海水。
洛神宫数以万计的弟子们，勾布起帘，咏歌沉吟，丝丝缕缕的灵韵汇聚在一起，为正在逝去的圉围鲸们送去她们的祈愿；
希栏小镇的，崇尚着陇北雪山的原住民们，虔诚地望着天上的海，祈祷着，愿一切平安；
潮汐城的人们，躲在家中、洞天里、客栈里，小心翼翼地欣赏着这壮丽的风景；
墨海四剑宗的弟子们，各立于山头，举剑而迎，使万剑齐发，以应对可能的隔离阵法破碎。
而神秀湖的人们，还在眺望，那天际一线。
北海中心，深海之中，数不清的，密密麻麻的小山般的圉围鲸，围拢成一圈又一圈，低声吟唱着，那亘古以来便铭刻在传承当中的呼唤。
那是，来自深海的呼唤。
而在它们之下，是一尊隐藏于泥沙、海石之中，如同横隔海底的巨大山脉的古兽。它有一个被遗忘已久的名字，潉。
潉，静静地等待着。
百家城里，一阶一阶看不到的浮梯上。
秦三月抚摸着额头的桃花，问：“老师，春来了，一切真的就会好起来吗？”
叶抚柔声说：“会好起来的。”
“落雪是冬，化雪是春。”秦三月遥遥地看着远处的雪，“三月天里，才会转暖，离化雪还有两个月呢。三月天里，才是春。”
叶抚笑着说：“你也是三月。你来了，春自然会来。”
秦三月抬起头，看着叶抚，眨眨眼，“老师，你说得太难，我听不懂。”
叶抚紧紧握住她的手，踩在浮梯上，向祭坛看去，“会懂的。”
秦三月心里很温暖，她希望老师永远都不要松开她。
“老师，我有些紧张。”
“没关系，我在你身后。”
“要是弄错了怎么办？”
“没关系，我会教你的。”
“他们会不会看到我的脸啊，我脸上有道疤，会不会不好看啊？”
“在祭坛上，你就是最好看的。”
“我才十五岁，真的能够胜任吗？”
“十岁的胡兰悟出天下绝无仅有的‘一剑’，十五岁的你何不能向天下告灵。”
“可我，还是有些紧张。”
“到时候，你就不会紧张了。”
“老师，你会一直握着我的手吗？”
“你的手，要握着天下，而不是握着我。”
……
庾合同井不停站在一起，高高地望着百家城上的祭坛。
“那祭坛，多久了？”井不停问。
“很久了，比十个大玄王朝都久。”
“那么久？”
“至圣先师和兵家玄祖存世多久，差不多就有那么久。”
“那他们存世多久了？”
“不知道，大概是断代后的第一批人。”
“断代又是多久以前？”
“五万年？十万年？谁知道啊，名字都是‘断代’，谁知道文明和记载是什么时候又兴起的。儒家、上殷学宫、九周，许许多多的学派，许许多多研究古史的势力、术系都有着不同的说法。有说断代在部落文明之前，以神话和天人之灾来佐证；有说在部落文明之后，以一撇之见的‘轩辕’、‘神农’等不知真实与否的氏族文明来佐证；有说根本就没有什么断代，人得厚与天，生灵而治世，牵动整个族群的变化，慢慢衍生出文明和各种体系。”
“在民间里，传闻最多的貌似是第三种说法。”
“是啊，没有人希望自己是被时代抛弃的一代，希望着人类是通过自身的繁衍、衍化、生灵而来。”