第七百一十九章 贫僧超度了你！（第2/3页）
而无畏超度，基本等于‘贫僧这就超度了你！’这种物理超度。
杨继业现在就准备来一次无畏超度，不过对象不是日鲁格，而是不捏古。
……
熊熊的篝火燃起，耶覩刮部斡鲁朵周围的本部核心牧民，也就是这一万多帐中最有武力的一批人，被集中了起来。
他们当中大约有三四成已经是六法宗的信徒了，其余不是的，也在心惊肉跳中，很快觉得自己早就是六法宗的信徒了。
不捏古的生命力很强，虽然已经奄奄一息，但你要考虑到，他是被自幼打熬筋骨的魔鬼筋肉人杨无敌一槊抽中的。
没直接把脑浆子打出来，都算他这辈子积了德，结果竟然还可以奄奄一息，绝对的命大。
不捏古有六个儿子，其中两个在外面统领部众，是不怎么受不捏古宠爱的长子和三子。
其余四个儿子中的三个，包括两个七八岁的幼子，都直接被逮住了。
篝火的映衬中，随着杨继业一起来的传法僧用小刀割破了青牛、白马、黄羊三种牲畜的耳朵。
哞哞、咩咩的尖叫中，鲜血流到了碗中，众人一起唱念起了超度用的地藏菩萨本愿经。
随后传法僧从将磨好的朱砂倒入碗中，再对着杨继业一礼之后，杨继业走过去，用小刀扎破自己指尖，也往碗中滴了两滴鲜血。
此时，传法僧一手持鼗鼓不停摇晃，一手稳稳端着这混合了牛马羊和杨继业鲜血，但绝大部分是朱砂的碗。
他走到一面供奉起来的无上天佛像面前，掏出一截黄纸，手持毛笔在这截黄纸上，写下了唵、嘛、呢、叭、哞、吽六字真言。
六字真言写完，这位传法僧一副耗尽了心神一般，脸上爬满了汗珠。
另外一位传法僧则熟练的将这段写了六字真言的黄纸折叠好，随后从篝火中取出一跟还在燃烧的小树枝，将黄纸点燃后扔进一个大酒碗中。
忽的一下，碗中火苗极速蹿起，等到碗中酒精燃烧殆尽之后，就只余下了半碗清水混着黄纸燃烧后的残渣。
就问你熟不熟悉！
我张圣人这些年玩宗教套路，那是越发的炉火纯青了，道家符箓派的核心搞法，都被他给借鉴过来了。
呃，不对！此时道家的符箓派三家，也就是天师道、上清派、灵宝派，他们自己都还没怎么玩明白呢，张圣人这是属于半开创了。
而且这还没完，除了照例这符水要让被超度者喝下去以外，青牛、白马、黄羊也是有讲究的。
黄羊象征财富，白马用来骑乘，青牛则是去极乐世界的引路者。
另外杨继业作为护法伽蓝，他的精血就是去往极乐世界的通行证。
至于为什么是青牛作为引路者，那是因为六法宗的经文中说过，我无上天转轮法王之所以会去天竺，是因为他曾在玉门关遇到了一位骑着青牛的老者自关中而来。
老者告诉他天竺佛门有劫难，命里该他去救。
于是我张法王才会去天竺护法，最终在灵鹫山面壁时蒙佛祖召唤，得到佛祖托付尘世间护法事等等。
故事是一步步在发展的，指向性也越来越明显，张鉊估计再有了一二十年，更多有知识，意识到六法宗对于中国有多重要的大学者加入之后，老子化胡经就该重出江湖了。
到时候，老子、佛祖皆是一人，或许可以不是人，而是真理、真主的化身。
昔日神龙元年，武则天这败家玩意为了借重佛教控制安西，当然也可能她信佛教信糊涂了，想在临死前去往佛教的极乐世界，于是将《老子化胡经》定为伪经，下诏禁毁。
但未来将经过我英明神武的张法王亲自鉴定，《老子化胡经》不是伪经而是真经，更会在六法宗的重新编写之下，再次大放光芒。
那将是根植于中土文化中，夏君夷民和教化外夷两个动能的重大推进。
却说这边，六法宗的传法僧已经将符水端到了嘴里嗬嗬有声的不捏古身边。
不捏古躺在病床上，双眼直愣愣的看着天空，不知道还有没有意识。
杨继业还是披着那件银白底金卍字披风，把张鉊的神态和语气学了个七七八八。
他看着不捏古，十八岁的少年眼中竟然露出了痛心、惋惜与慈悲混合的神色。
“吾真为你感到伤心，不捏古。你本来能成为某家教中肝胆相照的兄弟，但是你的心，却被邪恶的阻卜人咄撒葛引诱，堕入了邪道。”
说着杨继业接过传法僧手中的符水酒碗，一脸慈悲的看着周围的牧民说道。
“虽说如此，不过此人还是与无上天有一丝缘分，既然无上天大发慈悲遣吾至此，就是要某来拯救每一个堕入邪道的灵魂。”
话音转到此处，杨继业声音变得威严和高亢。
“不捏古！你愿意忏悔罪过，重新回到无上天法王的座下吗？愿意在腾格里凝视下悔悟吗？”
杨继业说的声色俱厉，但眼睛却悄悄看向了左面不远处。
在那里，不捏古的三个儿子（有一个跑了），五个女儿，两个小孙子和几个妻妾都跪伏在地上正嘤嘤的啜泣。
‘咯喽’一声，本来眼神直直的不捏古，突然转动了两下眼珠，脖子也奇迹般的偏了一下，偏的方向，也正是他妻子儿女所在地上。
两行浊泪，缓缓从不捏古的眼中留下，嘴里嗬嗬的声音更大了一点。
“善哉！善哉！”杨继业身后两个传法僧同时合十。
“堕入邪道而终归醒悟，大慈大悲天上天，宽宥这位善男子的魂灵吧！
今以伽蓝精血为凭，青牛为引，白马做驾，魂归极乐九重天去吧！”
听到这话，不捏古的手抬了一下，继而骤然跌落，终于气绝。
梵音阵阵，牧民们再次伏地跟着传法僧们吟唱经文，一名传法僧用法器轻轻撑开不捏古的嘴巴，将这碗符水给他灌了下去。
随后直接用大碗将其面部扣住，一边吟唱经文，一边用毛笔粘上剩余的朱砂，在不捏古衣服上写满经文。
此时杨继业早已走开，这之后的法事，自然要交给专业的人士去做。
而且他也知道，张鉊不愿意军中汉子过多接触这玩意，是以不但自己走开，刚才也没让过多的兵将参与。
不过作为从头到尾参与了一遍的杨继业和潘美，还是深刻感觉到了六法宗的威力。
特别是潘美，他不是杨继业这样读书不求甚解的武人，而是一个肯读书，气度风雅，特别是在收到张鉊鼓励后，想要多读书成为李卫公那种儒将的人。
他深刻的感觉到了，张周王朝在我张圣人鼓捣出的六法宗影响下，或许真的可以探寻出一条有别于汉唐，更能安定草原的正道。