第二章 无名尸骨（第8/15页）
“火是从德辉禅师的禅房烧起来的，那事后可有找到起火的原因？”宋慈问道。
居简和尚应道：“禅房被烧成了废墟，连德辉禅师也圆寂了，照顾德辉禅师的道隐师叔也死于大火之中，哪里还找得到起火的原因？”顿了一下又道，“当时正值中秋，天干物燥，道隐师叔熬灯守夜地照料德辉禅师，兴许是火烛引起的吧。”
“熬灯守夜地照料，德辉禅师是病了吗？”
居简和尚点头道：“那时德辉禅师身患重病，长期卧床难以下地，是道隐师叔不分日夜地守在禅房加以照料。我记得起火那晚，道隐师叔还特地差弥音去城北请来了刘太丞，为德辉禅师诊治……”
“刘太丞？”宋慈和刘克庄几乎是异口同声。宋慈追问道：“你说的可是城北刘太丞家的刘鹊？”
“刘鹊施主那晚是来了，不只是他，还有刘扁施主。”
“刘扁是谁？”
“刘扁施主便是刘太丞。”
宋慈和刘克庄听得有些糊涂。居简和尚见二人似乎没太明白，道：“刘扁施主是刘鹊施主的兄长，曾在宫中做过太丞，他开设的医馆便是刘太丞家。”
“我知道刘太丞家，”宋慈道，“可我没听说刘鹊还有一个叫刘扁的兄长。”
居简和尚叹道：“刘扁施主那次来为德辉禅师看病，说病情太过严重，他不放心回城，便留宿于寺中，刘鹊施主也留了下来。那场大火烧起来后，刘鹊施主逃了出来，刘扁施主却没有……刘扁施主死了已有一年多，二位施主没听说过他，也不奇怪。”
宋慈原本只是因为烧过的木头和狮子玉饰，联想到净慈报恩寺曾有过一场大火，这才找居简和尚打听，哪知这场大火竟会与刘太丞家扯上关联。他稍加思虑，问道：“大师，起火那晚，贵寺可有发生什么奇怪之事？有没有什么人举止可疑？”
“宋施主，那场大火已经过去一年多了，不知你为何要打听这些事？”居简和尚见宋慈不断地追问当年那场大火，不免心生好奇。
宋慈没有回答，只道：“大师，此事关系重大，起火前贵寺究竟发生过什么事，但凡你知道的，还请详加告知。”
居简和尚犹豫了一下，见宋慈目光中透着坚毅，道：“虽不明白宋施主为何打听此事，可我听说宋施主查案公允，持正不阿，我虽是佛门中人，却也心生敬佩。既然你执意要问，那我便把那一晚的事，但凡能想起来的，都说与你知道。”回想了一下，徐徐道来，“那是一年前中秋节的前一夜，不少香客留宿于本寺厢房之中。当晚月亮很圆很亮，留宿的香客们聚在厢房外的院子里，一边闲情赏月，一边吟诗作对。我当时住在寮房的东侧，与厢房只有一墙之隔，听着香客们的笑声传来，想到德辉禅师的病情，心里很不是滋味。道济师叔从寮房外路过，见我坐在门前烦闷，冲我笑了一笑。他去到厢房那边，我还当他是去阻止香客们吵闹，哪知他竟是去谈笑风生，与香客们共同吟诗赏月。道济师叔行事一贯如此，总是一反常态，以前他还在灵隐寺出家时，便不喜念经，还嗜好酒肉，成天嘻嘻哈哈，穿着破衣烂衫，游走于市井之间，被人当作颠僧，唤他作‘济颠和尚’。四年前他来到本寺，拜德辉禅师为师，成为德辉禅师最后的入门弟子，但他仍是成天嬉笑如故，行事总是出人意料。德辉禅师重病之后，道济师叔不像道隐师叔那样守在禅房里照料，前前后后只去看望过一次，他非但不担心，反而在德辉禅师的病榻前嬉笑如常，我实在是想不明白。”说着摇了摇头，“我听着厢房那边道济师叔和香客们的笑声，心中实在烦乱，便关起门来抄默经文，过了许久，厢房那边才安静下来。后来我便睡下了，不知睡了多久，忽被一阵叫喊声惊醒，寮房里已是烟气弥漫。我捂住口鼻，冲出寮房，看到了冲天的大火，看到了奔走的人影，才知道寺中起了大火……唉，起火前我看到过的、听到过的，就是这些了。”
宋慈想了一想，问道：“当晚第一个发现起火的人是谁？”
“是弥音。德辉禅师的禅房烧起来时，弥音正好起夜去茅房，瞧见了大火。他呼人救火，还冲进禅房试图救人，结果人没救到，反而把自己烧伤了。”居简和尚说这话时，扭头朝灵坛望去，此时弥音正守在那里。
宋慈也朝弥音望了一眼。他记得当初在巫易墓前做法事时，杨菱从始至终一直注视着的僧人，便是这位弥音。方才居简和尚言语间提及，净慈报恩寺起火那晚，受道隐和尚的差遣去请刘扁和刘鹊来给德辉禅师看病的僧人，也是这位弥音。“看来一会儿要请这位弥音师父问一问话了。”宋慈这么想着，又向居简和尚道：“火灭之后，贵寺又发生过什么事？”
居简和尚回忆道：“我记得那场大火过后，本寺只剩残垣断壁，到处都是焦煳味。事后清点，共有十四人死难，除了刘扁施主外，其他都是本寺的僧人，其中有德辉禅师和道隐师叔，还有四位居字辈僧人和七位弥字辈僧人，全都被大火烧焦，面目难辨，此外还有多人被烧伤。大火后的那天适逢中秋，原本寺中要举行皇家祈福大礼，圣上要驾临本寺祈福，前一夜之所以有那么多香客留宿本寺，便是为了第二天一早参加这场祈福大礼。本寺原名永明禅院，当年高宗皇帝为奉祀徽宗皇帝，下诏赐名为净慈报恩寺，后来高宗皇帝和孝宗皇帝都曾来本寺祈福，孝宗皇帝还曾手书‘慧日阁’匾额赐予本寺。可是那场大火烧毁了一切，中秋当天的祈福大礼只能取消。圣上闻听本寺焚毁，下诏将所有死难者火化，在寺中筑坛祭祀。韩太师当天带着诏令来到本寺，在所有僧人的诵经声中，火化了死难之人。”
“你是说死难之人火化，是在中秋当天？”宋慈眉头一凝。
“是在中秋当天。”居简和尚应道，“当时寺中救治伤者，清理火场，搜寻尸体，甚为忙乱，一直到入夜之时，才火化了所有死难之人。”
宋慈暗暗觉得有些奇怪。他听说过僧人死后通常不行土葬，而是火化成灰，这在佛门中称之为荼毗。皇帝下诏火化僧人，筑坛祭祀，这并不奇怪，奇怪的是火化似乎来得太快了些。大火焚毁寺院，死了十四个人，事后不是该追查起火原因，查清是意外失火还是人为纵火吗？按理说，尸体上可能会留有线索，比如岳祠案中的何太骥，可以通过查验死者是死于大火还是死后焚尸，进而追查起火原因，所以应该等所有疑问查明之后，再火化死难之人的尸体，可为何大火后不到一天时间，便将所有尸体火化了？这便等同于何太骥的尸体第二天便被火化成灰，那就什么痕迹都没留下，真相也就永远查不出来。他道：“那场大火后，官府可有来人，查验死难之人的尸体，追查起火的原因？”