第一百五十一章 是妖人就要蛊惑圣听(第2/2页)

所有文臣武将都以在皇帝面前称奴才为荣。

他们的儒学不再有思想。

唯一能做的就是照着儒家的典籍解释皇权的主宰性。

告诉所有人都要做皇帝的奴隶。

甚至把一多半的书籍统统烧掉,只留下对奴化有用的,连科学书籍都烧掉,甚至就算一些必须留下的史书都大量篡改。可依旧没什么用,不到两百年就已经造反不断,甚至最终酿成差点灭亡的造反,还是靠着泰西人帮忙才镇压下去。但那以后天下就已经不是他们说了算,而是趁着镇压造反崛起的汉人重臣,跟藩镇割据也差不多,全靠出了个女主精通权术,才勉强又维持了几十年,这女主一死立刻灭亡。

他们把奴化做到这种地步,最终维持的时间也就是和大明差不多。

这东西真没用。

儒家能做到的,其实任何其他思想都能做到。

既然这样您为何非依赖他们?

解释您的江山正统性?

您需要吗?

您又不是那些靠着篡位,欺负孤儿寡母得来,可以说所有朝代,您是得国最正的,根本不需要借助什么思想的解释,您一个驱逐鞑虏再造河山就足够了。

既然这样,为什么不尝试建立一个更好的制度?

比如说科举。

为什么只考儒生?

为什么不分成多个科,比如把目前考的单独定为文科,然后同时考兵科,工科,甚至农科,医科,商科这些,让他们最终考出的都是进士,都能做官,一样可以升迁,这样就在儒生之外,形成了杂科官员集团,文官里面不再是儒家一家独大。

更何况很多事情,终究得需要专业的去做。”

杨丰说道。

这才是他的真正目的。

忽悠朱元璋把科举分科,然后用杂科进士分儒生的权力。

这才是最狠的。

而且本身也具备实行的基础。

首先靠兵科是肯定会得到武将集团的支持,现在世袭武官的子弟,本来也就是要进行考核,然后再确认是否袭职,那么把他们纳入科举,让他们考武进士就是了。

而工匠本身就有营缮所为官这条渠道,现在不过是纳入科举,直接让他们去考工科进士。

还有医科。

医生也是可以凭医入仕。

地方医学,惠民药局,一直到太医院,这是一条线。

现在同样纳入科举,让他们变成医科进士。

无论什么进士都是进士。

都是可以进入官场,然后该升迁就升迁的,不过他们肯定会受到文科进士们的排挤,甚至被歧视,毕竟让儒生们和工匠并列,对他们来说还是难以忍受的,但要的就是这个,受排挤的他们会自动抱团,最终形成一个和儒生争锋相对的官僚集团。

然后就是两个集团互相制衡。

这些杂科进士是真有用的,他们可比那些纯粹的儒生更有用。

而且儒生的根基是地主。

毕竟耕读传家。

但杂科进士的根基不一样,他们必然成为工商业的代言人。

这就可以了。

新兴工商业集团可以得到真正的扶持了。

“朕想一想。”

朱元璋坐在那里很深沉地说道。

“陛下,这个还需要想?咱们别的不说,兵,工,医三科甚至可以说本来就有,只不过是不在科举,如今改到科举里面而已,大不了在进士数量上有分别。比如文科考两百,兵科考一百,工科考五十,医科考五十,但无论什么科,作为进士是一样,而且以后做官也不能有分别。这里需要区分卫所世袭武将和武进士区别,武进士还是文官,只不过是以兵部这些衙门为主,包括其他与军队相关的衙门。”

杨丰继续蛊惑他。

兵部,兵备道……

当然,现在没有兵备道,但现在有分巡道,按察司分巡天下兵备,四十多个道,派按察司副使巡视兵备情况,像这样的文官首先得有足够的军事知识才行。

所以他们就应该以兵科进士充当。

当然,作为对武将的拉拢,兵科进士一开始肯定卫所选送,各地卫所都有自己的学校,上学的也基本上都是军官子弟,由他们选送举人,由这些举人考进士。至于他们世袭武职的考核,那个肯定还按照过去,这个世袭制度是朱元璋的统治根基,他是轻易不会动的。

得慢慢来。

但首先得把兵科进士搞出来。

不过朱元璋也不可能立刻答应,这个改革牵扯太大,需要在目前科举制度上大规模改革,而目前科举制度也是刚刚完善起来……

其实还不完善。

毕竟都能搞出南北榜的肯定不能说完善。

这种情况下再改,那就需要很大魄力了。

不过关键还在于朱元璋能不能舍弃他对儒生的幻想,这个其实也可以理解,毕竟皇帝都想着家天下,永远延续下去,而儒家的确也是最适合他们的,他选儒家很正常。但杨丰也不是要他抛弃儒家,儒家依然还是他的文臣主体,但儒家独大到最后会危害他的皇权,所以他应该给这种制度的漏洞打个补丁。

当然,杨丰是让他认为只是给漏洞打个补丁,但实际上真正发展下去那就不是补丁了。

新一代思想都会诞生的。

新一代官员也会成长。

那时候就儒家那点本事,怎么可能撑得住,以后的皇帝,终究还是要看谁有本事的,他们可未必有朱元璋的深谋远虑,如果杂科进士出身的官员展现出远程儒家官员的实力,那以后的皇帝难道不会重用?