第十六章 不合时宜春梦剑（第9/9页）

最坚固的堤防只要有一个缺口，便会崩溃做成无可挽回灾劫。

姚本善有这个缺口，所以小辛取他性命易如反掌。

但坚固的堤防硬要从不是缺口处开个缺口，问题便变得复杂危险无比。

两人又对峙一阵，外表上全无变化。两个人都纹风不动，甚至连眼睛都不眨。

到这个阶段，庄主庞福忍不住冲入厅中，大叫道：“罢手，两位暂且罢手。”

小辛微微一笑，退开两步。

姚本善透口大气，忽然全身汗如雨下。连眼睫毛都聚满汗珠。

只有小辛才退得出扣紧的对垒战局。如果他不动，姚本善一辈子不敢松驰。

庞福眼中现出怒气，凝视小辛，道：“你明明赢了，为何尚不出刀？”

小辛道：“我等第二个机会。”

庞福道：“什么机会？”

小辛道：“我已经快等到了。本来让事实告诉你真相最好，可惜你插手弄乱局面。”

姚本善极用心想一下，道：“小辛你错了。”

小辛道：“可能是你错不是我错。”

姚本善道：“我左手反剑虽然越来越难拔出。但就算这样发展下去，你等到我的确不能拔剑，我最多也不过断一只手，决无生命之虞。”

他停一下，又道：“但如果你早点出手，我血溅五步非死不可。”

庞福沉重长叹一声，道：“小辛，我果然错了，而且错得很厉害。”

小辛道：“知道就好，不必再提。”

姚本善道：“你们在说什么？”

庞福道：“小辛用横行刀，曾声明更上一层楼。不杀人只斩断一指，如果我知道其中微妙区别，当然我不会瞎搅和。”

姚本善怔一下，凝眸寻思。当他寻思之时，谁也不惊扰他。因为他的样子一看而知正在思索一个极严重又公平地取决的问题。

终于他说道：“小辛，我想祈祷。”

小辛当然不阻止妨碍，庞福则现出一头雾水表情。

姚本善走入房间，跪于窗前，双手合掌交叉十指，低头瞑目。“主啊，虽然路已行到尽头。但我仍然衷心感谢以往一切。主啊，求你赐我勇气赐我指示。因为另一条路漫长而艰辛崎岖……”

祈祷的词句内容清晰传入两位武林高手耳中。姚本善的彷徨疑惑和软弱一面，好象白纸黑字一样呈现他们面前。

每个人深心中的软弱，已注定的失败，将来未知之恐惧，谁能不恻然动容？谁不了解？

忽然，姚本善回到厅中，举起左手。

鲜血淋漓，手掌上五只手指少了一只拇指，所以看来很刺眼，简直怵目惊心。

“界”即是“空间”。阳界是你现在所处的空间。阴界是鬼魂幽灵甚至一些统治管理的神明所处的空间。

不论多少代多少人言之凿凿，几乎肯用性命保证真有鬼魂并且真的亲眼见过。可是迄今仍无有力证据足以证明阴界鬼魂存在。

但亦不能证明不存在。

西方教会的天堂地狱。中国的阴阳两界。以至印度教及佛教的轮回转世。其实亦不过在有限时空内的空间转换而已。

从物质精神兼有，从相对有限的空间。转换为纯精神及较超越的空间。后者就是天堂地狱，或称阴界。

黑洞学说加上白洞最近甚嚣尘上。

黑洞其实就是绝对，超越了言语思想亦超越我们熟悉的物理现象。佛教徒可以淡淡指出，那不过近似“无间地狱”。离“一真法界”。“无有文字言事之不二法门”、“真如佛性”境界尚远。（请参阅张澄基教授著佛学今诠，自当对绝对超越时空之观念有所了悟）

较超越现世空间的神鬼，有些力量现象自然大过低层次空间的人。只不过二三千年来人类既不能肯定亦不能。所以混淆至今。

总之，在有限的相对的时空质量能量之宇宙内。空间必有层次。这些层次究竟如何？应以何种方式描述？确实十分困难。

所以“阴间既不一定有，亦不一定无”。

用已知推论未知，此种比量逻辑方式自有先天不圆满的缺点。所以“阴间”究竟有或没有？你想法如何呢？

天上没有月亮星光，因为乌云密布，凄风苦雨竹林发出更阴森凄冷声音。也使得气氛更诡邪妖异可怕。

密密竹林中居然有块数十丈方圆空地，东首有间石屋。屋内漆黑无光亦无一点声息。死寂。对，正是无边苍白荒凉的死寂。

小辛却瞧得清清楚楚。一道人影从石屋内冉冉飞出，如同没有形质的幻象飘上半空。但忽然落在他面前。

这人影面孔乍有乍无。整个形象宛如烟云在风中变幻，无有定形。不过小辛至少看见他有一条大半尺长舌头垂到喉咙下面。双眼鼻孔等模模糊糊，似乎被鲜血污染而瞧不清楚。

此外风声更凄厉甚至隐隐有山崩地裂声。任何人一听而知声音是从地狱传来。虽然无人去过地狱，却能直觉知道。

小辛身子动也不动。世上任何人处身如此黑暗风雨交加环境中，根本连眼前五指也分辨不出。但偏偏小辛看得见。还看得见那幽灵若有若无不停变幻的动作。