第四十八回 倚废墟南山梦示，访古村半义俗讲（第5/5页）
“及至断乳之后，见猪栏中所投食物污秽不净，闻之作呕，虽不欲食，然腹内饥饿难耐，如火燔烧，五脏似焦裂一般，不得已而食之！
“后渐通猪语，时与同类相问讯，方知能忆得前世之同类颇多，却都无法对人言耳！且大都自知终当被人屠割，故而时时发出呻吟之声，乃愁忧不自主也；目睫往往挂有泪痕，乃悲凄不自胜也！
“后逐渐长大，身躯肥胖笨重，夏日极感苦热，唯翻滚于泥水之中，可觉稍缓。然泥水亦不可常得也！又因体毛稀疏坚硬，隆冬季节便极感苦寒。观羊、犬之类身毛柔软厚密，真如仙兽一般，心中艳羡不已！
“终有一日，吾被人捕捉，自知死时将至，心中惊惧，便四处跳踉奔逃，以冀稍缓须臾时光。唉！然终被捉住，头项被人狠命踩踏于地，蹄肘被人用力撕扯，以绳索捆勒四足，绳索深陷肉中，好似勒至骨头一般，痛如刀割！
“后被掷于车中，与众多同类重叠挤压，肋骨也快被压断。全身血脉壅塞，肚肠也快要裂开！更有甚者，从车中被人抬下时，四蹄倒挂在杆子上被人扛走，那痛苦更胜前百倍，简直无以言表！
“待到屠市之后，被人摔于地上，心脾皆震荡欲碎！有即日便被杀者尚属好运，吾却被绑缚数日方才就戮，其间巨苦何忍称说！
“临当被杀，但见刀俎沸汤在前，不知着我身时，痛楚如何，辄簌簌战栗不止。又思及不知自身当被切割成几许，做了谁家的盘中羹肴，心中更是凄惨欲绝。
“被杀时，那屠人一牵一拽，吾便吓得头昏脑涨，四肢软弱无力，一颗心左右摇荡，魂魄好似上下飘飞。见那眼前刀光晃耀，岂敢正视，只得闭目等死！
“那屠人先割断我咽喉，再左右摇撼我头颅，将颈子里的血泻入盆中，其苦楚非言语能道出，当真求生不能，求死不得，唯有长声哀嚎而已！
“血尽之后，屠人方用尖刀猛力刺入我心窝，一阵剧痛，吾遂不能再作声矣。
“其后渐渐又觉恍惚迷离，如醉如梦，有如最初转生时一般。良久，吾方醒转过来，却见自己已变回人形。
“冥官因我前世为人时，尚有善业，尤其对待父母尚属孝顺，便许我再次为人。即是半义此身也！”
遂唱道：
半义在大众，今说诚实语。能忆前生事，终始不忘失。
初世为屠子，以杀猪为业。故得短命报，发恶疮而死。
死后入猪胎，恍惚如醉梦。恼热不可忍，出生方觉凉。
猪食极垢秽，闻之即作呕。饥火焚五脏，不得已而食。
后渐通猪语，同类时问讯。知彼亦同我，多忆前生事。
悉知终见杀，愁忧常呻吟。悲切不自胜，目睫泪恒湿。
自知因恶业，堕落为猪身。不能同人语，悔之复何及？
渐长身痴重，夏日极苦热。故喜戏泥水，泥水不常得。
皮毛疏且劲，冬日极苦寒。犬羊毛密软，羡彼兽中仙。
遭遇捕捉时，知死期将近。遂跳踉奔逃，冀得缓须臾。
终被人所执，头项踏于地。拗扯足与肘，绳索勒四蹄。
勒痕陷皮肉，骨痛如刀割。缚已运屠市，载之以舟车。
同类叠相压，百脉皆壅塞。腹胀痛欲裂，肋骨痛如折。
或四蹄倒挂，竿挑肩扛行。痛更甚百倍，言语何忍说！
掷于屠市地，心脾皆震碎。即死尚难求，日久苦更多。
见刀俎沸汤，簌簌复嗦嗦。不知身死后，肉入谁家锅。
屠人一牵拽，恐怖头眼昏。四肢软无力，心摇惊散魂。
刀光明晃晃，不敢开眼视。利刃割断喉，撼头血如喷。
痛苦口难言，唯有长哀鸣。血尽复刺心，剧痛难作声。
恍惚渐迷离，如醉亦如梦。悠悠醒转来，自见复人形。
因前生孝顺，善业有少许。再生为人身，即是我半义。
普告诸大众，三生事不虚。恶道极大苦，今思犹惊惧。
唱罢又说道：“我因能忆念三生之事，故而幼年即出家为僧，四处宣讲此事，以冀忏悔前愆，改洒将来，不敢再行少恶，不愿再入恶途。亦望大众以此为戒，莫谓善恶无报、因果是虚，须知死后有报，纤毫不差。一粥一饭，皆有前因；一念一行，皆有后果。慎莫为图那一时之快，逞一时之能，成一时之事，便瞒天丧德、肆意妄为。须知这世上无有损人利己之事，损人者即是损己，利人者即是利己。因果须看三世，所谓过去、现在、未来也。若只看这一生一世，甚或眼前数年光景，则直如蝼蚁夺粟、蛆虫争粪一般愚痴也。”
半义和尚说罢又唱道：
普愿大众善思量，因果报应非虚妄。官位名利皆前因，富贵无有从天降。
长寿皆因爱物命，恒施贫困富难量。成人之美多遇贵，包容无争福无疆。
善言平和人俊美，劝善戒恶好文章。深信因果智慧高，赞叹梵行美名扬。
不偷不盗家安乐，洁身自好妇贤良。不损阴德子嗣盛，不欺弱小身强壮。
不贪他财无乏短，柔和无嗔貌端庄。慈悲永作菩提种，仁爱成就妙天堂。
损害人者终害己，利他终成自资粮。一分耕耘一分获，分分己获无乖张。
因果须从三世看，莫将一时求短长。过去未来及现在，当下一念做主张。
过去恶业浪滔天，一念忏悔作津梁。未来福祸难可测，一念纯善定安康。
当下一念巧把握，祸灭福生易反掌。念念念善念念福，世世常生人天上。
普愿大众同行善，地狱空尽恶道荒。更能念佛回法界，必定成佛生莲邦。
（按：半义和尚俗讲的故事情节取材于清代纪昀（纪晓岚）的《阅微草堂笔记》中《改行》一则。）