卷之六（第3/5页）

十四日车驾幸五岳观

正月十四日，车驾幸五岳观迎祥池，有对御(谓赐群臣宴也)。至晚还内。围子①、亲从官皆顶球头大帽，簪花，红锦团答戏狮子衫，金镀天王腰带，数重骨朵。天武官皆顶双卷脚幞头，紫上大搭天鹅结带，宽衫。殿前班②顶两脚屈曲向后花装幞头，着绯青紫三色捻金线结带望仙花袍，跨弓剑，乘马，一扎鞍辔，缨绋③前导。御龙直一脚指天、一脚圈曲幞头，着红方胜锦袄子，看带束带，执御从物，如金交椅、唾盂、水罐、果垒、掌扇、缨绋之类。御椅子皆黄罗珠蹙背座，则亲从官执之。诸班直皆幞头锦袄束带，每常驾出，有红纱帖金烛笼二百对，元宵加以琉璃玉柱掌扇灯。快行家各执红纱珠络灯笼。驾将至，则围子数重，外有一人捧月样兀子④，锦覆于马上。天武官十余人，簇拥扶策，喝曰：“看驾头⑤!”次有吏部小使臣百余，皆公裳，执珠络球杖，乘马听唤。近侍余官皆服紫绯绿公服，三衙太尉、知⑥玉带罗列前导，两边皆内等子。选诸军膂力者，着锦袄顶帽，握拳顾望，有高声者，捶之流血。教坊、钧容直乐部前引，驾后诸班直马队作乐。驾后围子外，左则宰执侍从，右则亲王、宗室、南班官⑦。驾近，则列横门十余人击鞭，驾后有曲柄小红绣伞，亦殿侍执之于马上。驾入灯山，御辇院人员辇前喝“随竿媚来”，御辇团转一遭，倒行观灯山，谓之“鹁鸽旋”，又谓之“踏五花儿”，则辇官有喝赐矣。驾登宣德楼，游人奔赴露台下。

［注释］

①围子：皇帝出行时的近身侍卫。《宋史·兵志》称为“驾出禁卫围子”，又称“禁围”，以天武军内一指挥为宽衣天武，专司其事。②殿前班：皇帝禁军的编制之一，下文“御龙直”也是这一类的军事编制。参见卷之四“军头司”一节注②。③缨绋：即缨绂，绾结官印的丝带，也代指印绶。“绋”通“绂”。《汉书·丙吉传》云：“临当封，吉疾病，上(宣帝)将使人加绋而封之，及其生存也。”后有注云：“绋，系印之祖也。”这里的缨绋是指皇帝的印绶。④兀子：即杌子，这里指放在马背上的小椅子。⑤驾头：即皇帝御座亲临。驾头本指皇帝出行时所坐的特殊座位。沈括《梦溪笔谈》卷一云：“正衙法座.香木为之，加金饰，四足坠角，其前小偃，织藤冒之。每车驾出幸，则使老臣马上抱之，曰驾头。”这里说“看驾头”，是侍卫向路人发出的警示语，意思是：“圣驾到了，小心看着点!”⑥三衙大尉、知：“三衙”，指枢密院、中书省、门下省，这三处政要部门统称为三衙，其长官称太尉。知，指主管“诸分”的内官。参见本书卷之一“内诸司”注②。⑦南班官：皇帝身边的近侍，一般都是皇家宗族子弟担任。沈括《梦溪笔谈》卷二云：“宗子授南班官。”

［译文］

正月十四日，皇上车驾巡游五岳观、迎祥池，皇上设宴赏赐群臣。到晚上皇上才回宫。负责警卫的侍卫、亲随官员都戴着球头大帽，帽上插有簪花，身穿红锦团答戏狮子衫，镀金天王腰带，手持好几重骨朵子排列成仪仗。天武军官员都头戴双卷脚的幞头，身穿紫色大披肩天鹅结带的宽衫。殿前班卫士头戴两脚屈曲向后的花装幞头，身穿红、青、紫三色捻金线结带望仙花袍，身佩弓剑，骑马，同一样式的鞍辔，近侍手执印绶作引导。御龙直卫士头戴两脚屈曲向后的花装幞头，身穿有红色方胜的锦袄子，宽带束腰，手执皇上出行的随身物件，如金交椅、唾盂、水罐、果盘、官扇、印绶之类。皇帝的御椅都用黄罗铺设，上缀珍珠，由亲从官用手抬着。诸班直卫士都是头戴幞头、身穿锦袄、腰间束带，平常皇上车驾出行都有红纱帖金蜡烛灯笼二百对引路，元宵节这天晚上又增加有琉璃玉柱掌扇灯，快行家卫士各自手执红纱珠络灯笼。皇上车驾将至，就有近身侍卫们在周围排列成一道又一道，还有一人捧着一件月牙形状的小椅子，上面用锦缎覆盖，放在马背上。天武官卫士十多人，在两边及前后簇拥扶持着，向路上行人喝斥道：“看驾头!”随后有吏部的小使臣百余名，都身穿官服，手执镶缀有珠络的球杖，骑马跟随，听候使唤。近侍及其余官员也都身穿着紫、红、绿等各色官服，三衙的太尉、诸分的内官，都身佩玉带在前面列队引导，两边都是禁卫军的内等子。挑选禁军那些有膂力的武士，身穿锦袄头戴帽盔，攥着拳头向四处观望，发现有高声喧哗者就拳脚相加直至流血。教坊司和军乐队在前面引导，皇上车驾后面是诸班直的马上乐队奏乐跟随。车驾后面的外侧，左边是宰相及其侍从，右边是亲王、宗室、南班官。皇上圣驾临近的时候，就有横列在门前的十多人击鞭鸣响，圣驾背后有一顶曲柄小红绣伞，也由内传秉持于马上紧随其后。圣驾至灯山，御辇院人员在御辇前喊道“随竿媚来”，御辇就绕行灯山一圈，倒行着观看灯山，这叫做“鹁鸽旋”，又叫做“踏五花儿”，这时随辇官就会宣布皇上给赏了。圣驾登上宣德楼之后，游人们则都跑到露台下面观看演出。

十五日驾诣上清宫

十五日，诣上清宫，亦有对御，至晚回内。

［译文］

正月十五日，圣驾前往上清宫，同时赐宴，并与群臣共饮，到晚上才回宫。

十六日

十六日，车驾不出。自进早膳讫，登门，乐作，卷帘，御座临轩，宣万姓。先到门下者，犹得瞻见天表。小帽红袍独桌子，左右近侍，帘外伞扇执事之人。须臾下帘，则乐作，纵万姓游赏。两朵楼相对：左楼相对郓王①以次彩棚幕次；右楼相对蔡太师②以次执政戚里幕次。时复自楼上有金凤飞下诸幕次，宣赐不辍。诸幕次中，家妓竞奏新声，与山棚、露台上下乐声鼎沸。西朵楼下，开封尹弹压，幕次罗列罪人满前，时复决遣，以警愚民。楼上时传口敕，特令放罪。于是华灯宝炬，月色花光，霏雾融融，动烛远近。至三鼓，楼上以小红纱灯球缘索而至半空，都人皆知车驾还内矣。须臾闻楼外击鞭之声，则山楼上下，灯烛数十万盏，一时灭矣。于是贵家车马，自内前鳞切，悉南去游相国寺。寺之大殿前设乐棚，诸军作乐，两廊有诗牌灯云：“天碧银河欲下来，月华如水照楼台。”并“火树银花合，星桥铁锁开”之诗。其灯以木牌为之，雕镂成字，以纱绢幂之，于内密燃其灯，相次排定，亦可爱赏。资圣阁前安顿佛牙③，设以水灯，皆系宰执、戚里、贵近占设看位。最要闹，九子母殿及东西塔院，惠林、智海、宝梵，竞陈灯烛，光彩争华，直至达旦。其余宫观寺院，皆放万姓烧香。如开宝、景德、大佛寺等处，皆有乐棚，作乐燃灯。惟禁宫观寺院，不设灯烛矣。次则葆真宫，有玉柱玉帘窗隔灯。诸坊巷，马行诸香药铺席、茶坊、酒肆，灯烛各出新奇。就中莲华王家香铺灯火出群，而又命僧道场打花钹、弄椎鼓④，游人无不驻足。诸门皆有官中乐棚，万街千巷，尽皆繁盛浩闹。每一坊巷口，无乐棚去处，多设小影戏棚子，以防本坊游人小儿相失，以引聚之。殿前班在禁中右掖门里，则相对右掖门设一乐棚，放本班家口登皇城观看。官中有宣赐茶酒妆粉钱之类。诸营班院，于法不得夜游，各以竹竿出灯球于半空，远近高低，若飞星然。阡陌纵横，城不禁。另有深坊小巷，绣额珠帘。巧制新妆，竞夸华丽，春情荡扬，酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑。宝骑骎骎，香轮辘辘。五陵年少，满路行歌。万户千门，笙簧未彻，市人卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳、菩提叶、科头圆子、拍头焦。唯焦以竹架子出青伞上，装缀梅红缕金小灯笼子，架子前后，亦设灯笼，敲鼓应拍，团团转走，谓之“打旋罗”，街巷处处有之。至十九日收灯，五夜城不禁，尝有旨展日。宣和年间，自十二月于酸枣门(二名景龙)门上，如宣德门，元夜点照，门下亦置露台，南至宝箓宫，两边关扑买卖，晨晖门外设看位一所，前以荆棘围绕，周回约五七十步，都下卖鹌鹑骨饳儿、圆子、拍、白肠、水晶鲙、科头细粉、旋炒栗子、银杏、盐豉汤、鸡段、金橘、橄榄、龙眼、荔枝诸般市合，团团密摆，准备御前索唤。以至尊有时在看位内，门司、御药、知省、太尉，悉在帘前，用三五人弟子祗应。盆⑤照耀，有同白日。仕女观者，中贵邀住，劝酒一金杯令退。直至上元，谓之“预赏”。惟周待诏瓠羹，贡余者一百二十文足一个，其粗细果别如市店十文者。