成仙（第4/4页）
【注释】
- 文登：县名，即今山东省文登县。
- 杵臼交：不计贪富贵贱的朋友。《后汉书•吴祐传》：公沙穆游太学，家贫无资粮，变服为吴祐春米。吴与语，大惊，“遂共定交于杵臼之间。”杵臼，捣米的木杵和石臼。
- “节序登堂”二句：意思是，四时八节，成生必定携眷到周生家拜问兄嫂，亲密如一家兄弟。是称赞成生恪守古训，对周生夫妻亲而有礼。节序：犹言四时八节。我国旧称春夏秋冬四季为四时或四序，称四立两分两至为八节。杜甫《狂歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”
- 周妻生子：此据铸雪斋抄本，底本误“妻”为“子”。
- 别业：正宅外之园林宅舍。此“别业仆”，即指派守田庄之仆。
- 蹊：践越，穿行。《左传•宜公十一年》：“牵牛以蹊人之田。”杜注：“蹊，径也”
- 大父：祖父。
- 气填吭臆：怒气充咽填胸。吭，咽喉。臆，胸膛。
- 强梁世界：强暴横行的社会。强梁，强暴凶横。《老子》：“强梁者不得其死。”
- 矛弧，矛和弓，指杀人凶器。
- 两造：争讼的双方，原告和被告。《周礼•秋官•大司寇》：“以两造禁民讼。”郑注：“造，至也；使讼者两至。”
- 嗾（sòu叟）：指挥狗的声音。《左传•宣公二年》：“公嗾夫獒焉。”《玉篇》：“《方言》云：秦、晋、冀、陇谓使犬曰嗾使犬。”
- 呈治：呈请惩冶。
- 怂臾（yǒng甬）：同“怂恿”。
- 辰后：辰时过后。辰时，相当于早上七点至九点。
- 囹圄（língyú伶俞）：本秦代监狱名，后为牢狱别称。
- 捏周同党：诬陷周生与海盗同伙。捏，捏造，即诬陷。
- 据词申黜顶衣：依据海盗供词，申报革去周生功名。旧时官府行文，下级向上级说明情况称“申详”或“申”。黜，革免。顶衣，指生员冠服，代指其资格功名。科举时代，生员犯法，革除功名之后，官府才能施刑审讯。
- 搒掠：拷打。
- 叩阙：应从青柯亭刻本作“叩阍”（铸本“阙”旁亦注一“阍”字），指向朝廷告状。阍，指帝阍，即宫门。吏民向皇帝告状叫叩阍
- 重犴（chóngàn虫岸）：牢狱深处，拘禁重罪犯人的地方。犴，年狱。
- 弱弟：幼弟。弱，幼小。
- 难而不急：人在难中而不相救。急，救助。《诗•小雅•常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
- 赆（jìn尽）：赠送路费。
- 着部院审奏：责成（山东）巡抚审理奏闻。部院，本指朝廷六部和都察院的长官，清代各省巡抚多带侍郎和副都御史的京衔，因以部院代称巡抚。
- 阅：经历。
- 诬服论辟：含冤屈招，被判死刑。辟，大辟，即死刑。
- 复提躬谳：提调案犯，亲自重审。谳，审讯犯人。
- 营脱：设法解脱罪刑。
- 朦胧题免：含糊其辞地报请朝廷免罪。朦胧，喻措辞含混。题，题本，上奏公事。
- 拟流：判处流刑。
- 黄巾氅（chǎng敞）服：道冠道袍。黄巾，即黄冠；道士戴的束发之冠，多用黄绢之类制成。氅，鸟羽织的外套。这里是对道士袍服的美称。
- 间阔：久别之情。间，隔。阔，久别。
- “不然”三句：你说的不对。是他人要抛弃我，我又能抛弃谁呢？未句句首省“予”字。
- 羽客：道士的美称。道教认为修炼戍功能飞升成仙，因美称道士为羽人、羽士、羽客。
- 同社生：社学同学。清制，大乡、镇置社学，近乡子弟可入学肄业。
- 游戏人间：指对现实生活抱洒然超脱的态度。《世说新语补•排调》：“苏长公（苏轼）在惠州，天下传其已死。后七年北归，见南昌太守叶祖洽。叶问曰：‘世传端明（苏曾为端明殿学士）已归道山，今尚尔游戏人间邪？’”
- 逴（chuò绰）行殊远：高一步低一步地走了很远。《史记•卫将军骠骑列传》：“取食于敌，逴行殊远。”《说文》：“蹇，蹇也。”段注：“蹇，（跛）也。《庄子》‘踸踔而行’，谓脚长短也。”
- 驯人不惊：温驯依人，客至不惊。
- 万虑俱寂：各种尘世杂念都泯灭而归于空寂；是佛道修行的一种境界。万虑，指一切思维活动。寂，空寂。
- 于思（sāi腮）：浓密的胡须。《左传•宜公二年》载宋人嘲笑华元多须而战败归来曰：“于思于思，弃甲复来！”思，同“”。
- 掩执：突入捉拿。乘其不备而动，叫掩。
- 诪（zhōu周）张为幻：施弄幻术骗人。诪张，欺诳。为幻，制造假象、幻觉。《尚书•无逸》：“民无或胥诪张为幻。”
- 晡（bǔ补）：申时，即下午三点到五点之间。
- 襁褓物，乳婴。襁褓，包裹婴几的衣被。
- 宗绪：宗族后裔，传宗接代的人。绪，丝线末端，比喻后裔。
- 涕泗：涕指眼泪，泗指鼻涕。《诗•陈风•泽陂》：“涕泗滂沱。”朱注：“自目曰涕，自鼻曰泗。”[48]签题“仲氏启”：信封上写着”二弟启”。签，指封套上书写收信人姓名住址的部位。仲氏，弟。《诗•小雅•何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”朱生“伯仲，兄弟也。”
- 研：同“砚”。
- 点金术，道教所谓点化他物使成金银的法术。
网站换新网址了： www.dbxsx.com ，大家请重新收藏，旧网址很快就访问不了了！