第1章（第5/6页）

吴震仍在凝望那尊半结伽跌坐的毗卢遮那佛，方额宽颊，细眉长眼，两手作禅定印，一派慈和。这一窟的主像离窟外最近，这么远远地都能看清。“这是一个局，而且搞了一个如此骇人听闻的开场，势必得惊动天子。然后呢，就得查，不管多细微的痕迹都得跟下去，最后一定会查到某些人的。不过，照我看，这个局一开始就出了岔子，这石窟里面原本想给我们看的，不是现在这个样子。”

“我明白你的意思。”昙秀眉宇之间，满是忧虑之色，“设局也罢，要陷害谁也罢，为何偏要挑这武州山石窟寺呢！”

“对啊。”吴震若有所思地道，“你说得好。为何偏要挑这里？……这倒是有趣得很。两处都发现了菩提子，几乎是明明白白地在告诉我，永宁寺和武州山石窟寺这两桩事，必有关联！”

昙秀微笑道：“吴大人，我发现你自回京后，突然一下子就变了许多，脑子更灵了不说，连话都更会说了。”又道，“我倒是想请教一下，方才听你在洞窟里面喃喃自语地说着什么，不知因何有感而发呢？”

“你就算没听到也该想得到。”吴震笑道，“自皇上践祚，便重兴佛教，穷年累月修建这灵岩石窟不说，天下的寺庙怕比先帝法难之前又多了一倍不止。托尊师的福，出了个好主意，平齐民为僧祗户，每年要纳六十斛给寺院，重罪者及官奴为佛图户，供诸寺庙使用，唉，这是多大的财路啊。”

昙秀笑道：“已经不是第一回 听到吴大人说这话，主意虽说是师傅出的，但也是皇上准的。我劝吴大人莫再说这话了，我听着无妨，别人该怎么想呢？方才才说吴大人一回京就会说话了，才没一会，我就自己打脸了。何况，纳的六十斛还不是给了僧曹，凡遇饥年，便赈给灾民。这原是大大的功德，怎么到了吴大人嘴里，就变得那么难听了？至于佛图户，那些重罪之人得以免死，修行积德，于他们难道不是好事么？这可是救人一命，还有比这更大的功德么？”

吴震摇了摇头，道：“昙秀，你是高僧，我辩不过你。不过我奉劝一句，既为僧人，多些慈悲之心也是好的。”

昙秀合掌，道：“吴大人，我都不知道我们谁是高僧了，你这一番说教，我真不知你为了甚么。我们也是朋友一场，我也劝你，方才的话再不要说了。难不成还要我说透？甚么这样户那样户的，总归是天子的意思，我师傅对皇上感恩戴德，只要皇上发话，什么主意都得想，什么事都得做。”

此时起了风，吹得地上的砂石乱飞。吴震看着那自山崖凿出来的洞窟，摇头道：“为何要在这里开窟？这样的砂岩，待得数百年后，怕是刻的字都留不下几个。”

昙秀叹了口气，道：“吴大人，你怎么如此不悟？都是现世的事，哪里虑得到来世！”

“可你们讲经的时候不老是说，现世的种种业报，都是报到来世么？”吴震笑道，“我实在想知道，皇上他到底是信，还是不信。”

昙秀沉默良久，缓缓地道：“南朝宋帝有句话，不知吴大人听过没有？”

吴震道：“哪一个？什么话？”

“‘若使率土之滨，皆纯此化，则吾坐致太平，夫复何事？’”昙秀笑道，“好啦，吴大人，你我今日已说得太多，也是够了。若有第三人听到，你跟我都没什么好下场。吴大人，你是好官，我甚是佩服，劝你以后多做事，少说话。阿苏虽然刁钻，但对你还是顾着交情的，若非如此，你早不知死了多少回了！”

提到苏连，吴震“啊”了一声，道：“回京忙成这样，还没去找他。”

昙秀道：“找侯官？人人躲都躲不及，你还去找？吴大人，别在这里忧国忧民了，赶紧去查案吧，我师傅的命，可都在你手里。”

吴震笑道：“是了，我还真得要去找他。你师傅是被侯官拿了的，我不去找他，找谁？廷尉也不敢干涉侯官拿的人。我也不知道我面子够不够，要不，你说句话去？我怕他不肯让我见。明淮也不知跑哪去了，人也不见。”

昙秀道：“你多虑了。你是领了皇命查这案子的，阿苏再怎么样，也不敢违皇上的话。既来了此，我还有些事要做，就不陪你了，只请你多多上心便是！”

吴震一笑，道：“昙曜大师是真正的有道高僧，当年法难之时，恭宗劝他暂且还俗，都不肯听。这样有德的大师，我又怎会不尽力去救？只不过……”

昙秀道：“甚么？”

吴震叹了口气，朝石窟的众佛像拜了三拜，道：“至于救不救得了，就只能看这些菩萨保不保佑他了。”

本章知识点1

北魏永宁寺有几个？

北魏永安二年（467年）建永宁寺，居于平城东南。构七级浮图，高三百余尺，时为天下第一。

另孝文帝迁都后，胡太后亦在洛阳建永宁寺，建九级浮图，后毁于大火。现在洛阳存该寺塔基，并发掘了不少塑像残片，艺术价值极高。

清都长公主常住的天宫寺可能也是建于天安二年，《锁龙魂》中提到的新造释迦立像“用赤金十万斤，黄金六百斤”都是《魏书》所载，北魏在造像修庙这种事上花费甚巨。

本章知识点2

武州山石窟寺：也写作武周山石窟寺，也可以称灵岩寺、灵岩石窟等（不再辨析各种称呼的由来了），就是现在的云冈石窟。如今云冈石窟里的16－20窟即“昙曜五窟”里面的大佛就是北魏五帝造像，比较普遍的说法是太祖道武帝、太宗明元帝、世祖太武帝、恭宗景穆帝（未登基而崩，其子文成帝追其为恭宗）、高宗文成帝。我赞成目前比较普遍的观点，即16窟主佛为文成帝，17窟景穆帝，18窟太武帝，19窟明元帝，20窟道武帝。

灵岩石窟由文成帝下旨令昙曜开凿，成因及五帝造像分布情况复杂，需要另撰专文讨论。

“武州山石窟寺已开凿了二十余年，自开国道武皇帝令高车部众九万余口筑成鹿苑后，便凿渠引了武州水注至鹿苑之中，又开了三条河道，直通平城宫内外。鹿苑本来就在石窟旁边，这河水也绕着石窟与平城相连，没料到如今那河道倒成了周围百姓的游玩之所，船来船往，好不热闹。逢到节庆日，更有各色妙伎杂乐，来看的人更多。”

这一段是按北魏郦道元《水经注》写的。《水经注》有相当的对北魏平城周边的描写，非常珍贵，珍贵到都快成仅有的史料了。

鹿苑后来可能是被北苑取代了，又跟西苑连成一片，一直扩展到东苑，形成了平城周边一个极大的猎场。目前大同（即北魏平城）都还有“卧虎湾”“上皇庄”“下皇庄”之类的地名，“卧虎湾”很可能就是当年的“虎圈”所在。那时候的大同周边跟现在大不一样，大概是一片茫茫森林，是一个巨大的狩猎场。后面“大射礼”和西郊祭天的情况是根据目前少得可怜的史料凑出来的，南郊马射台、鹿野苑崇光宫、西苑的五色琉璃殿和板殿都尽量复原了。