第四百八十三章 王制（第3/4页）
“孔公高义。”
姜星火与孔希路对饮一杯，写文章与注经的事情，就算定了下来。
如此一来，有这两位大儒出手，在理学内部掀起学术纠纷，就算是成了。
而有了这摊子事，想来本就被复兴的心学和实学所分流的理学，该是更加应接不暇了。
在舆论上，思想界内部有了巨大的争执，就可以随便他们去撕，去吵，因为对于原本占据统治地位的理学来说，无论怎么吵，其实他们都是亏的。
如果注六经这件事成了，那么朱熹的那套《四书章句》在学术界和科举考试中的地位，肯定是理所当然地要下降的，因为四书本来就是六经的阶梯。
而以主张变法的董仲舒的公羊学为基础，再配合上孔子自己托古改制的《王制》，把《王制》抬到“打开六经这扇大门的钥匙”的地位，到时候变法的学术依据和支持，不就更加充足了？这些都是一环套一环的。
孔希路和曹端吃饱喝足，先一步告辞离去，而高逊志如今睡在温暖的阁楼里，若是贸然唤醒拉到外面寒冷的风雪中，恐怕有患病甚至猝死的风险，所以依旧沉睡着。
姜星火独自欣赏着越来越大的风雪，他甚至看到了街边有大皇子府的旗帜的马车路过，想来是家里的谁出来游玩了，按照马车的规格，身份还不低。
不过高逊志并没有沉睡多久，不多时，便悠悠转醒过来。
看着桌上杯盘狼藉的样子，高逊志揉了揉皮肤有些松弛的脸颊，问道：“他俩都同意了？”
“高太常何必明知故问。”
姜星火头也没回地说道，他的眼眸此刻似乎都没有焦点一般。
“那你怎么不走，还要我帮你做些什么吗？那你可得求我，我跟他俩不一样，你于我无恩。”
“没有。”
姜星火这时候转过头来，看着他。
若是此时来一句，“你的孙女在扬州过得不错”，恐怕就是绝杀。
但姜星火不是这样的人，既然高逊志没有参与暴昭的阴谋，他也不会把高逊志怎么样，哪怕对方不认可自己……其实就算高逊志真的跟他对着干，姜星火也做不出来胁迫人家妻女的事情，毕竟连景清的女儿他都没怎么样，还好好地供人读书生活。
高逊志没那么重要，既然他不想帮自己，姜星火自然也不会强迫。
姜星火坦诚道：“只是诸事繁乱，如今骤然放空下来，反倒有些无所适从了。”
高逊志也是当过九卿的，对此倒是颇为理解，道：“你现在是国师，虽然没有宋时平章军国重事之名，却有参知政事之实，若是不忙，反倒该你自己反思了。”
姜星火苦笑一声，摇了摇头道：“不只是这些问题，我现在只想做好眼前的事情。”
他站了起来，看着窗外飞舞的雪花，忽然道：“你觉得现在，天下如何？”
高逊志听出了姜星火话语里的异常之处，凝视着他，片刻后才缓慢开口道：“如久病之人，忽下猛药，一时有气血充盈之状。”
“重症就得下猛药，腐肉就得刮骨刀。”姜星火轻描淡写说着，目光却变得幽深难测。
高逊志闻言微怔，沉吟许久后才继续道：“沉疴难去。”
“大雪白茫茫一盖，什么都好了。”
此时此刻，莫愁湖的冰面上，已经看不到冰了。
无论是美好的还是丑恶的，随着雪越下越大，都没了踪影。
“你这句话，究竟指什么？”
高逊志抬起头望向姜星火，眼眸中闪烁着浓郁的疑惑和探寻。
姜星火嘴角勾勒起一抹弧度，轻声道：“具体怎样还是要看天下局势如何演化。”
高逊志点头，但心底依旧存有几分怀疑，因为他觉得这似乎并非姜星火本意。
“我们还是回归正题吧，今天确实有事情要问你，乃是建文余孽的事。”
姜星火摆手，将刚才提及的话题再次抛到脑后。
高逊志见他态度坚决，也不便多说，转而道：“与我无关。”
“真的与你没关系？”
姜星火打断他的话，他盯着高逊志，说道：“暴昭死了，他的余党销声匿迹了大半年，可现在，他们又开始活动了，他们想干什么？永乐元年都要过去了，建文帝就算活着，难道还能把天翻了吗？”
“我真不知道。”
高逊志的态度很坚决。
“年终岁尾，事情很多，这段时间你还是跟他们一起在屋子里著书立说吧。”
姜星火话锋转的太快，一时间差点把高逊志闪到了腰。
合着没有施恩于我，就给我整点不存在的把柄，总之都是要我给你干活是吧？
可你说高逊志刚才面对姜星火的逼问，心里没鬼，那也不对，因为茅大芳这个忠诚于建文帝的死硬分子确实没死，之前也确实找到过他。
正因如此，高逊志才把孙女送到了扬州。
而这种事情实在是太过敏感，高逊志不敢也不能对任何人说起，可他也不知道茅大芳的行踪是否被锦衣卫等情报机构所发觉，若是真把供出来，胡乱攀咬些根本没做过的“罪名”，他又该如何是好？毕竟茅大芳来见他这件事，他可从来没交代过，到时候就是百口莫辩。
几乎所有的复辟活动都是这样，像这些建文旧臣一样，一开始还会有人念着旧主的好，会有人往来奔走，试图反抗，可一旦这些文臣发现在新朝过的也不错，渐渐地，随着新皇的皇位坐稳，这种反抗活动，就会消失了。
到了最后，甚至内部之间，都会互相仇视，因为那些试图反抗的人，就成为了试图过安稳日子的人的敌人。
都是吃皇粮的日子人，能过得下去造什么反？吃饱了撑的？
“要我做什么？”
高逊志松口了，心中念头闪过，闲着也是闲着……
姜星火也不跟他客气，干脆交代道：“经史分流，经是经，史是史，我听说你对国史颇有研究，不妨也出一本书，务求简洁明了，梳理一番国史。”
高逊志也不意外，注六经，尊《王制》，目的都是为了在思想界起到方便变法的作用，而一直以来，思想界都是有以六经为史的观点，这显然是跟姜星火的主张相冲突的。
道理也很简单，如果六经都是静态的、记录过去的史书，那么怎么跟托古改制相契合，继而自圆其说呢？
“过去程朱理学以读史的方式来解经，我觉得大为不妥，六经既然是孔子托古改制，以《王制》改周礼的思想表现，那自然是不能归于史书，以读诗书的办法来看六经的。
高逊志的领会能力很强，大约总结了一下，说道：“便是说，凡史事成迹，刍狗糟粕，诸子攻之不遗余力，如今要以六经为新，就得简明国史。”