第二十五章（第5/7页）
三月十一终于到了，牛半山带着孟春桃在几个保镖的簇拥下来到了庙会的主会场。主会场设在玉仙圣母庙对面，场地非常宽敝，搭台唱戏的、舞狮卖艺的、支篷设店的、扎炉卖饭的等大买卖有序地分布展开，依山势而转，连绵不断。做小买卖的就地摆摊，鳞次栉比，犹如五彩缤纷的地毯把沿途空地遮得严严实实。玉仙圣母庙周围最为热闹，熙熙攘攘，人头积攒，唱戏的、舞狮的、卖艺的锣鼓声此起彼伏。牛半山指着主会场对孟春桃说：“这会场在汉代是个跑马场。当时，王莽想篡位称帝，就把精兵强将屯积在浮戏山，整天在这里操练。”
“噢。”孟春桃一边点头一边想史书上的王莽。
牛半山见孟春桃一脸渺茫，就拉了她一把接着说：“哎，你抬头看看咱们将军寨。与寨子相连的山脉像不像一群翘着脑袋的龙。”
“嗯，像。”孟春桃仰起脸一边看一边答。
“所以，人们称我们这道山为龙山。你再看天堂寨这边。”牛半山又拉一把孟春桃，指着天堂寨说：“从这里看，它由两座山峰组成，前边这个小点儿的叫香炉峰，它上边有一个大石头，天生地跟香炉一模一样；后边那个大山头儿叫金龟探月峰。你看看，像不像一只大乌龟把头伸向了天。”
“嗯，像。”孟春桃高兴地跳起来，“跟真的似的。”
“你再看与它们相连的山头儿，个个都像老乌龟的头，所以，人们称这道山叫龟山。”
“嗯，太神奇了。”孟春桃情不自禁地赞叹道。她边看边回味，陶醉在这旖旎的风景中。
“神哩还在后头呢。”牛半山说着走向会场边通往玉仙圣母庙的路口。他见孟春桃还站在原地没动，就冲孟春桃招手叫道：“哎，你再来看看这下边。”
孟春桃跑了几步跑到牛半山跟前，看到会场下方三条河流汇聚一处，形成一个呈S状的池潭，六条山脉直吻潭水，左似三龙戏珠，右像三龟饮水，潭上一座白石桥通向对面的玉仙圣母庙。庙外矗立着十二棵巨大的柏树，枝叶繁茂，雄伟峭拔。庙宇在巨柏的掩映下，显得更加富丽堂皇、古朴庄严。牛半山指着那S状的池潭说：“你看潭水，像不像八卦图上的阴阳鱼？”
“像，真像。”孟春桃看着那S状的池潭，想象着八卦图的模样，脱口而出：“是人凿的吧？”
“鬼凿的。”牛半山笑着说，“你看这条玉仙河是谁凿的？它绕着玉仙圣母庙像个大阴阳鱼，把两岸分为阴阳两部分，一边是龟山，一边龙山，你看看，老庙这一片像不像天然的八卦图。”
“像，真像。”孟春桃一边看一边点头说。
“风水宝地啊。龙山属武，龟山属文，武为阳，文为阴，这叫文武掌道、龟蛇相锁、阴阳交错、天地融合。”
“还有这么多说道儿，太神奇了！”孟春桃啧啧称赞。
“是啊。”牛半山一边往坡下走一边感叹说，“玉仙圣母占住了，建了天下第一庙；秦始皇认玉仙圣母做干娘，统一了中国；刘邦在庙台的柏树下避回雨，就灭了项羽；王莽在这里练练兵，篡夺了皇位；赵匡胤来这儿下盘儿棋，也做了皇帝。都是来这儿沾上仙气了呀！”
“你整天在这儿沾仙气儿，是不是尽做皇帝梦了？”孟春桃笑着讥讽牛半山说。
“我是占了它一条龙脉，所以，只能当个山大王。”牛半山笑着打了个响指感叹说。
“那，他们，黄嫂，还有我，我们几个，这么多人，怎么啥也没当啊？”孟春桃冲牛半山嗲声嗲气地笑着说。
“抬杠。”牛半山斜了孟春桃一眼笑着丢下两个字，径向大石桥走去。
牛半山不讲解了，孟春桃也没话说，几个保镖更是一言不发，一行人躲闪着路人走下山坡。孟春桃的侍婆黄嫂紧跑两步对牛半山笑着说：“大当家的，我和夫人到下面洗把脸吧？”
牛半山暼了黄嫂一眼，沉着脸轻轻地应了一声：“嗯。”
孟春桃听了一怔，心想，下山的时候刚打盼过，还洗什么脸呢，遂惊异地问：“洗脸？”
“嗯，到玉仙圣母的洗脸盆里洗把脸，丑婆娘也能变成仙。”黄嫂指着玉仙圣母庙前那潭清水说：“看，多少人在那洗啊。”
孟春桃在会场边就看见那潭清水周围全是花枝招展的女人，或蹲或站，戏水嘻笑，不知道是怎么回事儿。现在黄嫂说了，才明白她们是个个想美若天仙。她本来就不相信这类传说，再看牛半山也不太支持，就打消了念头。她理了一下搭在额前的秀发，对黄嫂说：“我不洗，连个雪花膏都没带。”
“我给您带着哩。”黄嫂笑着从她那大衿上衣口袋里掏出一瓶雪花膏冲孟春桃晃了晃。她想，孟春桃和牛半山肯定夸她心细，高兴地与她同去凤洗。谁知孟春桃还是丢出三个字：“我不洗。”
“不洗？”黄嫂先是一愣，接着堆起一脸笑说：“就是，你看我，夫人本来就美哩跟仙女似的，哪还用洗，不洗，不洗了。”说着，笑吟吟地跑上大石桥。
大石桥另一端就是玉仙圣母庙的庙台，由一条五六米宽的石阶通达。庙台西侧，一棵水桶粗的大柏树，雄伟挺拔，人称“龙头柏”。它的一根碗口粗的支干横向空中，支干上的盘枝犹如龙头，传说汉高祖刘邦荥阳脱险后曾在这棵柏树下避过雨。人们为了保护这棵柏树，从地面砌起一个砖柱支着龙头。庙台上人山人海，有的进庙，有的出庙，有的面向戏楼看戏。戏楼前台西侧有一古柏，主干与“龙头柏”粗细相当，可其根部出奇的发达，自然突起，大如碾盘，几乎与戏台平高，一群孩童爬到上面一边看戏一边打闹嬉笑。孟春桃跟在牛半山身后一边看戏一边顺着人流向前走，走到山门前，一下子没了拥挤感，人们很自觉地排队进入山门。
玉仙圣母庙的山门名气很大，叫作中华门。传说，人类起源于浮戏山，玉仙圣母又在此植桑种麻、养蚕取丝、教化天下，使人类走向了穿衣戴帽的文明社会，把她老人家的道场大门叫作中华门，是不是寓意此门为中华民族之门？
中华门里塑着四大天王的神像，牛半山走上前，双手合十，逐个地拜上一拜。他见孟春桃没有拜，就笑着问：“不拜拜？”
“有您大当家的拜了，四大天王就会保佑风调雨顺、国泰民安了。”孟春桃看着栩栩如生的塑像一本正经地为自己不拜找了个借口。
“它们啊，掌管不了民间任何事儿。”牛半山指着塑像说，“它们只是一个象征，代表一种寓意，立在这里起示教作用。你看，这东方持国天王，拿的是琵琶。啥意思呢？就是这弦松了弹不响，紧了一弹就断，只有调得适中，才能弹出好听的曲子来。它示教人们学习中道，待人接物要恰到好处，不能过分也不能不及。这老庙是道家圣地，不是佛教的寺院，讲的是道家的中道。”