第五期 痴心女子 ４４（第3/4页）

他们不久就走到了山顶上了;看他们的本意，分明是以山顶作散步的终点的，所以走到那儿，就都把脚步放慢了，一齐拐到一个栅栏门旁边。一个钟头以前，苔丝还没下山的时候，也就在这个栅栏门旁边，停步打量下面的市镇。现在他们三个在那儿一面谈话，那两位牧师兄弟之中，有一位把伞插到树篱里，仔细搜寻了一回，掏出一件东西来。

"你们瞧，树篱里有一双旧靴子，"他说，"我想那大概是无业游民扔掉了的。""也许是骗子，想要光着脚到镇上去，好叫人可怜他，所以才把靴子藏在那儿吧，"翔特小姐说。"不错，一定是那样。因为这是一双很好的走路靴，一点儿也没破。作这种事太坏了!我把靴子带回去，舍给穷人吧。"原先找到这双靴子的克伯。克莱，就用伞把儿替翔特把靴子勾了起来;于是苔丝的靴子，就成了别人的东西了。

这些话苔丝全都听见了，因为她脸上蒙着毛织的面纱，所以才和他们交臂走过，而没露出破绽。她走过去以后，马上回过头来看，只见那三位刚作完了礼拜的人，已经带着她的靴子，离了栅栏门，下山去了。

于是我们这位女主角，又上了路。眼泪，把眼光都蒙住了的眼泪，从她脸上流下来。她只觉得，这一场意外，好象是宣判她是个罪人似的;她分明知道，这种心情，只是由于自己难过，自己容易受感触，并没有真正的根据，但是，她却又没法儿把这种心情摆脱;外界的事物，样样都跟她别扭，她这么一个穷苦的女孩子，毫无力量和这些不吉祥的事物对抗。现在重回牧师公馆，是不用想的了。安玑的太太差不多觉得，自己就是一个人人鄙视的东西，叫那两个在她看来过于文雅的牧师，硬赶到了那个山坡上面。他们对苔丝这场羞辱，本来出于无心，但是苔丝却真不幸，遇见的不是父亲，却是儿子;因为那位父亲，虽然心地褊狭，却绝不象他那两个儿子那样拘谨。严厉，并且他还很有恻隐之心。她又想起她那双沾满了尘土的靴子来，她几乎可怜它无故受了那一番揶揄，同时她也觉到，这双靴子的主人，前途毫无希望。

"唉!"她仍旧自怜自叹地说，"他们哪儿知道，我穿那双靴子，为的是我恐怕走那段顶崎岖不平的路，会把他给我买的这双好靴子毁了哪，他们哪儿知道哪?他们也不知道，我这件袍子的颜色，也是他给我挑的哪;唉，他们怎么会知道哪?就是他们知道了，他们也并不会在意，因为他们对于他，根本就不大在意嘛，可怜的人!"于是她就替她那位心上的爱人悲伤起来，其实她现在这一切苦恼，都是她那位心上的爱人褊狭的见解给她弄出来的。她当时只顾往前走，没想到，她这一次拿儿子来判断老子，因而在紧要的关头，露出妇女的怯懦，正是她一生中最大的不幸。她现在这种情况，正可以引起克莱老夫妻的同情心。他们两个，一遇到最坏的情况，恻隐之心就一发而不可制，但是未曾陷入绝境的人们微妙的精神苦恼，却难以引起他们的关切或者注意。他们只顾急于为那些税吏和罪人说句好话，却忘了那些文士和法利赛人(税吏是给罗马政府向犹太人收税的人，时向人民勒索。文士为古犹太人的律师。法利赛人是古犹太人里头严守古法。古礼的人。文士和法利赛人，首先反对耶稣，直至耶稣死而后已。所以耶稣对于他们绝不容忍，而反倒是对于税吏和罪人随便交结，见《新约。马太福音》第九章第十一节，《马可福音》第二章第十八节等处。他曾说，税吏和妓女能上天堂，文士和法利赛人却不能，见《马太福音》第二十一章第三十一节。)，也都应该有人替他们分辩分辩。他们这种褊狭或者局限的毛病，在这种时候，倒正可以让他们两个，把他们自己的儿媳妇儿，看作是百中之一，该受他们拯救。应受他们爱怜的人。

于是她又顺着原先的来路，拔步前进;她来的时候，本来就没抱很大的希望，她只觉得，她一生中，又遇到了一个紧要的关头就是了。但是实在却又并没有什么有关紧要关头的事发生;她没什么别的可作，只得回到那片穷山，过她旧日的生活，一直过到她能再鼓起勇气，到牧师公馆去的时候。她在归途上，固然也曾不甘心埋没自己，把面幕揭了起来，仿佛是要叫世界上的人都看一看，至少她有的容貌，梅绥。翔特没有。但是她一面揭面幕，一面却止不住摇头难过。

"这算不了什么，这算不了什么!"她说。"谁还爱这副容貌哪!谁还注意这副容貌哪!象我这样一个叫人遗弃了的人，谁还管她的容貌!"苔丝在她的归途中，与其说是一直前进，不如说是任意飘荡，毫无生气，毫无目的，不过是糊里糊涂方向不差就是了。她这样顺着又长又累人的奔飞路走来，不由得渐渐觉得疲乏，于是就常常往栅栏门上倚靠，在里程碑旁休息。

她一直没进任何人家;等到走了七八英里以后，下了一座很陡很长的山坡，进了半村半镇的爱夫亥，到了她早晨抱着满怀期望吃早饭那个住小房儿的人家，才走进去坐下。那个人家紧靠教堂旁边，差不多就是村子那一头儿上的头一家;那家的主妇上伙食房里给苔丝去拿牛奶的时候，苔丝往街上看去，只见村子里好象一个人都没有。

"村里的人都作晚祷去啦吧，是不是?"她说。

"不是，亲爱的，"那个老妇人说，"还不到作晚祷的时候哪;教堂还没打钟哪。他们都到那面一个仓房里，听讲道去啦。一个美以美会教徒，趁着早祷和晚祷中间的工夫，在那儿讲道。他们都说，他是一个杰出的热烈基督徒。可是俺不去听他讲的道!在教堂里讲的那些，也尽够俺听的了。"待了一会，苔丝就起身走进村子里面去了，她的脚步都从两边的房屋那儿发出回声来，好象那是一个死者的国度似的。快要走到村子中间，就有别的声音和她的脚步声掺和;她抬头一看，只见前面离大道不远，是一个仓房，她就知道，那一定是讲道的声音了。

在寂静。清朗的空气里，讲道的声音非常清楚，所以虽然苔丝走的是仓房有墙的那一面，讲道的讲的话苔丝却不久都能一句一句地听得出来。他那篇讲演，本可以想得出来，是一个极端的信心万能论一派的，说信心就是道德，也就是圣保罗的神学那种讲法。这位讲道的人，把他这种成见，完全象背诵的一般，指手划脚，大说大讲，因为他分明不懂得辩证的方法。苔丝虽然没听见他开头的话，却知道他这段演讲的题目是什么，因为他嘴里老把这一段《圣经》重复念叨，无知的加拉太人哪，耶稣基督钉死在十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们，叫你们不信真理呢?(见《新约。加拉太书》第三章第一节。)苔丝站在人群后面，一听这位讲道的所讲的教义，正是克莱的父亲那一派的，并且比他还更热烈一些，她就发生了兴趣;后来再一听，这位讲道的，正详细讲他自己原先怎样会信起这种主义来，她的兴趣就更浓厚了。他说，本来他的罪恶顶深重，他曾毁骂过宗教;他曾和放荡淫秽的人们交游过。但是后来有一天，他忽然醒悟了，他所以能醒悟的原因，从人的角度来看，大半是由于一位牧师的影响，起先他还把这位牧师粗暴地侮辱过;不过这位牧师临走的时候，对他说了几句话，那几句话深深地印到他心里，叫他永远不忘;后来，借着上帝的恩惠，他就变成了另一个人了，变成了现在他们所看到的这种样子了。