寻找历史的脉络辛亥革命与百年宪政（第7/8页）

听众提问三：在今天上午上课的时候，我们老师说起他们在搞一个新闻教师的道德规范，然后有个小讨论，是不是对老师的道德要求高一些？我一直在困惑我们到底要有一个什么样的道德规范，是不是应该有一个普世的道德价值给我们，而不是对不同的行业职业进行不同的道德限制。我的问题是，我们现在需要什么样的道德观？

袁：首先我们要建设一个现代化的国家、现代社会，所以谈道德也离不开大前提。这个大前提下，应该确定一个什么是现代公民的标准。我想最通俗，最能让大家接受的，就是陈寅恪教授所说的，独立精神自由思想。就是，你有现代公民的权利意识。在这样一个基础上，再来谈道德规范。我是现代公民，现代公民要有现代公民的一切权利，也尽一切义务。最简单就是这个。另一方面，更具体的，现代公民应该享受什么。这就有一个文明史观要确立。就是说，文明进展到今天，你作为一个现代公民、文明人，应该有什么权利和义务？明确这个再来讨论道德问题。这个标准有没有？有，它不是西化的标准。1948年联合国制订了世界人权宣言，是各国政府东西方学者共同参与草拟的，据说主要起草人当中，就有两个中国人，也有说法两个起草人之一是中国人，反正中国有学者参与了这个世界人权宣言的草拟，而且是主要起草人之一。所以这个宣言不是东方的也不是西方的，而是人类文明发展到今天，就是这样的标准。然后到1966年，根据近二十多年的实践，就更具体化制订了两个公约，一个是经济和社会权利公约，一个是公民权利和公民政治权利公约，这两个公约中国政府在1997—1998年都签了字，经济权利公约还完成了法律手续，有点保留，好像对罢工权等有所保留，但政治权利公约还没有完成法律手续。国家领导人一再声明，我们是要批准这个公约的，现在我们正在积极准备，准备了十多年还没有准备好。这说明，这两个权利公约的原则和基础是完全正确的，这个原则基础是什么？就是罗斯福提出的四大自由，就是联合国的宪章。你看它的序言就肯定了这个，然后是具体的。所以人类文明进展到今天，就是这个标准。具体的你就要看这些文件。这个基础上再谈道德。

民国初年，民国政府一成立，临时政府的教育总长蔡元培就提出，新社会的道德标准是什么呢？很好记，我讲过你终生不会忘记。很简单，他说新的道德标准就是自由平等博爱。再从伦理学的角度，所谓道德，有最低限度的公共道德，这方面，凡是对公民的道德要求，就在法律上规定下来，这个道德可以法制化。讲得更深一些，整个法律，就是人类文明发展到一定阶段的一个规则，里面就包含了很重要的道德原则，除此以外所有道德，都是公民的私事，国家不应该干预，社会团体不应该干预。比如我信基督教，完全遵循西方道德，行不行？没问题。我是儒家信徒，完全遵守三纲五常，也没问题。只要不侵犯其他公民的自由，打老婆就不行，所以那个夫为妻纲就有问题了。除了这个，仁义礼智信，用现代精神加以改造，也可以。但原来的仁义礼智信是讲等级的，一定要经过改造，这就不具体讲了。各个民族，乃至每个公民，有私人的道德，各方面都有，道德规范是很不相同的。只要不违法，在道德上就不要以判官的面目出现，那样会犯大错误的，会干预到公民的自由。我想是这样，顺便回答一个问题，现在老是有人讲社会人欲横流，我这样的“八零”后倒在地上没人扶，这是一方面。整个人类社会是非常复杂的，证明任何事情都可以找到一些例子，但说服力够不够，没有足够的比较完整的数字作为根据，是不足为凭的。

在我看来，整体上，随着改革，随着市场经济的发展，中国人的道德水平整体上是上升的，你不相信，为什么那么多人做慈善、做志愿者，做各种各样的善事？就是在恢复、发展道德水平。这方面的事例很多，所以不要听信那些否定改革开放的那些人的意见，说现在道德水平低怎样，那个不足为凭。应该坚定不移地讲，我们市场经济的改革，融入世界的改革是完全正确的，逐步改革是非常正确的。这是我的答案。

王：两位嘉宾必须要回答的问题，因为我们是读书会，请两位向在场的推荐几本很好的书。

马：我推荐了几本是比较早的，最简单的，我推荐蒋延黻的《中国近代史》，这本书三十年前在大陆印了几十个版本，比较好找，份量大概几万字，读过这本书，前面写的我比较推崇，它是中国走向世界的一个过程的表达，没有我们后来讲的那么多的问题，但这本书的后半部分有问题，他归结为孙中山的三民主义，这里肯定有问题。第二本，我推荐郭廷以的《近代中国史纲》，规模也不是很大，上下两册，里面没有更多的新的观念，但也是站在世界背景下观察中国从明清以来的变化。大家也不是近代史专业的，看了这两本，可能对原来学的内容会有所补充和调整。

袁：首先读中国近代史，应该看一看《剑桥晚清史》和《剑桥中华民国史》，读中国历史，我都推荐剑桥中国史，它每个朝代都有，其中晚清和民国部分涵盖了整个近代中国。它有两个翻译本，好处在于，它体现了当时世界上研究中国的学者，包括华人学者的研究成果，视角很特别，会给我们一个全新的感觉。再进一步，我想茅海建的《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》那本书是很值得读的，它不单讲鸦片战争，其实是讲的很深刻地研究历史，怎么考察近代中国，写得非常精彩非常严谨的书，三联的。假如不嫌弃的话，大家也不妨读读我的《晚清大变局》。

除此以外，我建议大家注意几个学者的著作，一个是秦晖的《田园诗与交响曲》，副标题是“关中模式与前近代社会再考察”，是第一次利用土改材料来重新考察中国社会，过去说反封建，归结为土地改革。他提出一个重要观点，过去有人提过关中无地主，对不对？秦晖利用土改材料论证确实这样，土地问题至少在关中不是中国民主化的主要问题，而利用政治上的特权来牟取经济利益才是关键。那本书很薄，但分量很重。另外，中年史学家杨奎松教授，他的著作很值得重视，特别是《中华人民共和国建国史研究》，里面一些文章分量很重。

王：我想请问一下唐德刚的历史书最近很火，但大家评价不一样。我想听你们两位的意见。