第四章 旧建筑，新技术（第8/9页）

自20世纪60年代以来，许多组织和专家翻阅研究了所有关于天堂战车的文献资料，包括技术制图，有些还是英文著作。实际上，B.G.托普勒（B.G.Talpule）于1907年用马拉地语写了一本书，名为“Vimana Kalecha Sodha”。他在书中描绘了天堂战车，而且还声称自己在1895年制成了这种战车。这是印度第一本关于飞行器的印刷文本，但是斯瓦米•达耶南达•萨拉斯瓦蒂（Swami Dayananda Saraswati）早前就已经指出，古印度文献中已经出现了航空飞行器的记载，他还从该角度阐释了《吠陀》（the Veda）的某些诗章。

《吠陀》讲述梨布斯（Rbhus）制造了一辆航空战车供双胞胎阿斯维纳（Asvinas）使用，这两位是众神的医生。这个航空器非常舒适，能去任何地方，包括天堂和太空。该航空器比思维还快，它是三角形的，非常大，有3层，高低不平，至少需要3人来驾驶。它有3个轮子，是由金、银和铁打造的，不过大多数时候被描述为用金打造。它降落的时候会发出巨响。当它降落的时候，据说有许多人聚集到着陆地点观看，而且还能降落在海面上，然后行驶上岸。当它在陆地上行驶的时候，会留下车轮印。除了所需的3位驾驶员之外，它还能容纳7或者8个人。它有定期的航行班次：晚上3次，白天3次。据说，其起飞所发出的巨大声响能让建筑物震动，把植物和较小的树连根拔起。该传说同以西结所“幻想”的事物之间存在极为明显的相似之处。或许，天堂战车的确曾拜访过以西结呢？

除了天堂战车之外，在《摩诃婆罗多》中还提到了飞弹、战机等武器。据说这些武器能造成巨大的破坏，堪比现代的核弹。

《摩诃婆罗多》中的段落：

……（它是）一种单一射弹，

充满了宇宙的能量。

一团闪闪发光的火焰和浓烟，

就像一千个太阳发出的光那么明亮，

冉冉升起，极为壮观……

……它是一种不为人所知的武器，

一种烙铁霹雳，

强大的死亡密使，

瞬间把整个维利希尼斯部落（Vrishnis）和安达卡斯部落（Andhakas）化为灰烬。

……尸首烧焦，

不能辨认。

头发和指甲脱落；

陶器碎裂；

鸟儿变成白色。

数个小时之后，

所有食物都被污染了……

……为逃离这场大火，

士兵们蜂拥而入，

清洗他们自己和武器。

理查德•L.汤普森（Richard L.Thompson）是一位颇为知名的科学家，他获得了康奈尔大学（Cornell University）数学博士学位。针对天堂战车以及古印度的一些文字记载是否能证明存在具有飞行（如果不是航天）能力的航天器这个问题，理查德•L.汤普森进行了深入细致的研究。他发现大量印度文献记录了地球的精确直径数字，甚至黄道面的大小。《往世书》提到了生活在各种星球上的40万个类人种族以及800万种其他生命形式。据说这些种族中，绝大多数都拥有某种神力，这是人类天生所不具备，然而可以后天掌握的。这些神力在西方被称为超自然能力，例如心灵沟通。这些神力还涉及到大量技术，例如改变物体的大小或重量，把物体悬空，在空中不受阻碍地移动物体，进入另一个人的身体从而控制这个人。

就天堂战车而言，汤普森找到的参考文献指出，古印度国王萨尔瓦（Salva）拥有一辆天堂战车，他是从玛雅•达那瓦（Maya Danava）那里得到的。玛雅•达那瓦是生活在被称为“塔拉塔拉”（Talatala）行星系的一个居民：

萨尔瓦国王选了一辆车，这辆车……能够到达他想要去的任何地方，而且还会让维斯尼斯人（Vrsnis）感到害怕。萨尔瓦国王说：“那就这样吧。”玛雅•达那瓦占领了萨尔瓦王的敌人所生活的城市。玛雅•达那瓦奉命打造了一座能飞的铁城市，取名为“萨巴”（Saubha），并把它献给了萨尔瓦。这辆无懈可击的车子充满了邪恶，能够去任何地方。萨尔瓦得到这辆车就立刻去了德瓦那卡（Dvarakak），因为他时刻惦记着维斯尼斯对他的憎恨。萨尔瓦派了大量军队围攻这座城市……他在其非凡的车辆上投下了大量武器，例如石头、树干、雷电、蛇和冰雹。一股强劲的旋风产生了，从四面八方卷来了尘土。

迪利普•库马尔•坎吉拉尔（Dileep Kumar Kanjilal）博士发现，如果你深入研究印度文献，就会发现许多文字在描述现代的坦克、装甲车、放置射弹的多轮运载工具、激光束和类似于核弹的大规模杀伤性武器。“The Vanaparvan”提到了阿苏那（Arjuna）的武器——帕苏巴达（Pasupata）——具有能够摧毁整个世界的能力，并严禁阿苏那使用这种武器来对付人类。他还拥有那罗延天（Narayana）武器，这在“the Dronaparvan”中也提及过。这种武器能毁灭整个世界，瞬间消灭一切生命，它产生的热量是太阳能量的100倍，爆炸时天空充满了灰尘和强风，树木被烧成灰烬，其响声能让万里之外的人们不寒而栗。实际上，有一个传说讲述了在《摩诃婆罗多》中提到的战争要么发生在公元前3127年（据艾荷洛[Aihole]的一个公元7世纪的碑文记载），要么就是发生在约公元前1500年（据现代学者们所说）。的确，从公元前约1500年到公元前500年（佛祖诞生），没有任何文学或历史记录被发现，显然印度那时处在真正的黑暗中。

“Mohenjo Daro”（摩亨佐•达罗）字面意思就是“亡者的坟堆”。有时摩亨佐•达罗指印度河流域文明（Indus Valley Civilization）的一个大都市。它始建于约公元前2600年，是世界上较早的城市聚居点之一。绝大多数关于远古外星人的问题都会聚焦在文明的起源之上。在摩亨佐•达罗，与该问题有关的是该城市如何以及为何在约公元前1500年被遗弃。

该遗址于1922年重又被发现，那时印度考古研究所（Archaeological Survey of India）的一位官员拉卡达斯•班德亚帕德耶（Rakhaldas Bandyopadhyay）由一位佛教和尚带领进入该遗址。10年之后，挖掘工作开始了。随着工作的进行，他们发现了成百上千具散落的尸体——位于街道中央，有些还手拉着手。尸体只是躺在城市的街道上，并未被埋入土中；似乎没有人来埋葬他们。