洗澡

话说19世纪初，土耳其浴在欧洲人心中是浪荡醇甜酒、性感小野猫。土耳其浴，连同土耳其咖啡、土耳其烟斗，一起作为甜美的、奢靡的、神秘的、浪荡的、肉欲的、堕落的、异国情调的“东方宫廷的豪奢享受”，馋得欧洲人心痒痒。《基督山伯爵》里，基督山要在巴黎摆派头秀神秘，就一整套土耳其宫廷姿态，长烟斗、阿拉伯式咖啡，而且认定“东方人才懂得享受”。但实际上，英国的大卫·尤库哈特（David Urquhart）先生，亲自去土耳其转了圈后回来，摆了这么句话：

“土耳其浴和古罗马浴比……没有什么决定性的区别啊？！”

这话的意思是，西欧人念叨到最后，才发现土耳其浴曾经就在他们中间——只是被他们自己放弃罢啦。

且说沾水洗沐，是大多数人类生于世上的第一遭事。不说基督徒要行洗礼，中国老例小孩儿要“洗三”，单是孩子下地，就得热水擦洗，然后孩子才算清清白白干干净净，到了世上。所以再不喜欢洗澡的地方与人，这辈子都难逃这一遭。

洗澡这事，可以总结出五花八门的勾当，但本质无非两种：其一，以容器盛水，或撩或泡，或擦或刷；其二，水从高处淋将下来，借着地球重力把人身子过一遍——简单说，泡澡与淋浴之别也。当然也有合而为一的，比如公元前5世纪希腊红陶罐，就描绘过图案：齐腰高的一个水盆后，某人手持舀水之物，正往身上倾洒，旁边一位，双手入水，也不知是在洗手还是试水温。

希腊是欧洲文明的起源地，对一切门类都做贡献，当然也放不过洗澡。公元前千多年，克里特岛就有了浴池。希腊人一完成城市供水体系，就兴高采烈地洗澡：他们既爱运动，又每日里与航海打交道，当然知道热水对放松身体、清洁身心多么重要。著名的斯巴达三百勇士之战在公元前480年打起来，留给后世“温泉关”（Thermopylae）这词。本来Thermos在希腊语里是“热”，延及现在，英语里的热水瓶、拉丁语里的浴室，词根都跟Thermo分不开——简单说吧，洗澡、热水瓶、浴室、温泉，早在公元前5世纪就勾搭上了。

罗马人定鼎欧洲后，雄心壮志，凡事追求派头，所谓“光荣即希腊，宏伟即罗马”。洗澡也不能太小气。罗马人的供水系统极出名，也不怕水源短缺。罗马的公共浴场已经有规矩、有程序，其分为三：热浴室、暖浴室、冷浴室，学希腊圆池蓄水。早在庞贝城被火山吞掉之前，浴室里已经有马赛克和壁画了。惯例是先冷水、再暖浴，最后热浴室。罗马时期的浴室学希腊，设有中庭。年轻人能在这里散步、锻炼、坐躺聊，一如现在的健身房。另外，罗马帝国晚期，浴室里已经挺流行安个蒸汽浴室了。

希腊和罗马浴室的伟大之处在于，他们已经摆脱了“洗澡是清洁身体”的初级阶段，隐约感受到热水对身体的意义。当然，那时他们还没有血液循环、皮肤毛孔等概念，希腊医学还停留在分析体液与身体、性格的关系这阶段。但他们觉得，热水洗澡不只能洗净身体，还对身体健康大有好处。而公共浴场，最初无非为了方便民众所建。无心插柳，居然顺便让浴场成了人民的社交舞台、娱乐场所，顶半个广场，端的妙哉。古罗马许多谐趣诗里说，在广场、论坛上没法说的话，到澡堂里都说得开了。

可是西罗马帝国被蛮族干掉之后，洗澡这传承被套上了勒口。中世纪，罗马浴场连同他们的荒淫段子，一起成为传说。那时节，富人财厚家阔，能在家安硕大的木澡盆洗浴，糖果挂毯，任意所之，百姓家居备不起浴室，就得找公共所在。可是中世纪列国混战、城邦林立，招兵买马修教堂犹且不足，皇上与天堂是头等的，哪个君王肯专门熬个太平盛世，为百姓琢磨洗澡？澡堂之盛不复以往，而且还承了罗马时期的流弊。公元3世纪，罗马曾许浴室通宵经营、男女混浴，遂开人肉欢场：多少男人排队去澡堂过夜，以亲芳泽。教会看不下去，公元320年伸手来管，规定女人不许去浴场，男人们要通宵闹随便，可池子里只剩大老爷们了。中世纪，各邦制度杂乱，但教规越来越严，公开洗澡越发艰涩。基督教规森严时，对赤身裸体很是敏感，恨不能让天下人都穿黑袍洗澡。西班牙信天主教狂烈时，曾认为：“洗澡是一种腐败行为，它只会导致裸露。”加上浴场里慢慢混进了风月女子，更是让浴场声名败坏，老婆们管着老公，不让出去洗澡。

末了，给这一切做贡献的，还有伪科学家。众所周知，现代医学体系建立前，医生们已普遍爱望文生义、胡思乱想。许多医生真相信灰尘可以保护皮肤、洗澡会破坏身体免疫系统，好像污垢是盔甲，可以让疾病望而却步似的。中世纪时保暖设备不佳，又没有完备的卫生观念，许多人洗完澡后着了凉，不免咳嗽喷嚏，偶尔还会传染皮肤病。医生们望文生义，虚构出许多神话。比如，洗澡会让人体质虚弱，风邪内侵；比如，要侍奉上帝，就不能嫌弃尘世的泥土。诸如此类，不一而足，导致整个中世纪，欧洲西边都臭烘烘的。西欧因为要跟东罗马帝国叫板，越看东罗马帝国学希腊罗马洗澡，越是较劲反对，认为洗澡不仅容易致病，还淫邪猥琐。

文艺复兴时期，教会的脑子也多少松动了些，承认人类的衣服和样貌，能够反映灵魂。即是说：一个人蓬头垢面、衣衫褴褛，其灵魂多半也不堪入目，上帝看了不高兴；反之，人头脸干净了，灵魂自然清明，上帝看了也喜欢，但医生们还是不忘摇唇鼓舌。直到18世纪末，医生都不太鼓励洗全身澡——要洗就洗吧，最好只洗大家看得到的部分，耳手脚脸脖子，身上还是要小心。换衣服也要当心，千万别惹了风邪。所以直到18世纪末，蒸汽机都出现了，现代科技已现端倪，西欧人还是对公共浴室有些怵。那个时代，水疗和沐浴还是分开的，温泉被当作治疗的手段，比如英国史上首屈一指的大乐师亨德尔，一度瘫了，被送去德国亚琛泡温泉，好了，回来大彻大悟，写出了《弥赛亚》。比如法国大革命时，“人民之友”马拉在浴缸里工作，还被一姑娘刺死了。但那是人有皮肤病，不是暴露狂，非得洗着澡会见女宾客，大卫据此画出《马拉之死》时，被认为有古希腊遗风，其实也和光膀子洗澡大有关联。

但东欧尤其是信伊斯兰教的地方，洗澡这事就宽泛些。奥斯曼土耳其人占了君士坦丁堡，给人家改了名换了姓叫作伊斯坦布尔，发现这里浴室不少，跟风修了无数的公共浴室。伊斯兰教徒重干净，做礼拜前一定要洗干净身体，不能臭气熏天去跟真神安拉拉家常。虔信的穆斯林一天做五次礼拜也不嫌多，洗澡之频率可想而知。17世纪，伊斯坦布尔的浴室有168个之多，所谓土耳其浴，虽有东欧文化范儿，但也吸收了些古希腊与埃及的许多做派，相信洗澡不仅可以清洁身体，还能解放身心。19世纪标准的土耳其浴，与古罗马并无决定性区别，包括设施，还是蒸汽浴室、冷浴室、按摩、冷水放松那套。正经点儿的，是热水浸润身体，等服务者搓揉按摩，敷以药水泡沫，再温水冲洗了。高兴了，就再蒸一蒸。西欧人一边皱眉感叹，说异教徒真是混蛋，活该得病早死，一边也暗暗纳罕：他们洗澡那么勤，也不见免疫系统被破坏、天天百病缠身啊？难道是上帝保佑他们？可他们是异教徒，不可能啊！