卷之十二（第4/8页）

【原文】二人雀弁，执惠，立于毕门之内。四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺。一人冕，执刘，立于东堂。一人冕，执钺，立于西堂。一人冕，执戣，立于东垂。一人冕，执瞿，立于西垂。一人冕，执锐，立于侧阶。

【直解】弁，是士冠。雀弁，是赤色微黑，如雀头一般。惠，是三稜的矛。毕门，是路寝之门。綦弁，是文鹿皮冠。上刃，是持刃向外。戺，是堂稜。冕，是大夫冠。刘、钺，都是斧类。东西堂，是东西廂的前堂。戣，是矛类。瞿字，当作戵字，是四稜的矛。东西垂，是东西廂的阶上。锐字，当作字，也是矛类。侧阶，是东边小阶。此时将迎新王，故肃仪卫以备不虞。使武士二人，戴雀色的弁，执三稜之矛，立于毕门之内。四人戴鹿皮的弁，执戟以刃向外，夹立于东西两阶之旁近堂稜之处，每阶二人。又大夫一人，戴冕执刘，立于路寝之东廂堂。一人戴冕执钺，立于路寝之西廂堂。一人戴冕执戣，立于东廂之阶上。一人戴冕执戵，立于西廂之阶上。一人戴冕执，立于东边小阶。康王居忧于东室，故凡仪卫之陈，皆以东为先也。

【原文】王麻冕黼裳，由宾阶。卿士、邦君麻冕蚁裳，入即位。

【直解】麻冕，是细麻之冕。，是升。蚁裳，是玄色之裳，如蚁色一般。仪物既陈，宿卫既备，乃迎嗣王入受顾命，以受命重事。且有祭告之礼，故变凶服而用祭服。康王麻冕黼裳，由西阶升堂，盖未受顾命，犹不敢以主道自居也。公卿大夫及诸侯，皆麻冕玄裳，从王而升，各入就班次。然王之祭服，其裳四章，今独用黼；卿士邦君之祭服，其裳宜，今易而为玄，不纯用吉服者，盖酌吉凶之间，礼之变也。

【原文】太保、太史、太宗，皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼阶。太史秉书，由宾阶，御王册命。

【直解】太宗、上宗，是大宗伯。彤，是赤色。介圭，是尺有二寸的大圭。同，是爵。瑁，是天子所执之玉，以合诸侯之圭璧者。秉，是执。书，是载顾命的册书。御，是进奉。王与卿士邦君既升矣。太保是受遗诏的，太史是奉册的，大宗伯是相礼的，三人皆服麻冕彤裳，纯用吉服。大圭乃天子之所守，则太保奉之，同为祭祀之主。瑁为朝觐之主，则大宗伯奉之，皆由东阶升堂。遗命册书乃太史之所作，则太史执之，由西阶升堂，遂以此册命进之于王。太保宗伯奉符宝以传嗣君，有主道焉，所以升自东阶。太史尊先王之遗命，所以升自西阶也。

【原文】曰：“皇后凭玉几，道扬末命。命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下，用答扬文武之光训。”

【直解】皇后，是大君。末命，是临终之命。卞字，解做法字。燮，是和。成王顾命之词，大史既书之于册以授康王，而复口陈其意说：“大君成王当大渐之时，亲凭玉几，发扬临终之命。命汝嗣守文武的大训，君鉴周之天下。然既居大位，必有大法，汝必率而循之。凡所以柔服万民，安劝庶邦都，悉遵先王之成法，于以燮和天下之臣民，使皆相安相乐，无一人离心。能如是，则可谓善继善述，慰答宣扬文武之光训，而不负其启佑之意矣。先王之所望于汝者如此，可不勉哉！”

【原文】王再拜，兴，答曰：“眇眇予末小子，其能而乱四方，以敬忌天威？”

【直解】眇，是小。而字，解做如字。康王既受顾命，乃再拜而起，答说：“君道甚难，天命可畏。眇眇然我微末小子，其能居大位，循大法，致大和，如我祖父之安治四方，以敬畏夫天命乎？盖深以不胜为惧也。”

【原文】乃受同、瑁，王三宿，三祭，三咤。上宗曰：“飨！”

【直解】宿字与肃字同，是肃敬的意思。祭，是酌酒。咤，是奠爵。康王已拜受顾命，乃受大宗伯所奉之同、瑁。瑁则授之于人，同则用之以祭。王乃三致肃敬，进爵于神位之前，三酌酒于同中，三奠同于神座，告其已受顾命也。宗伯乃传神命说：“先王已歆飨矣！”

【原文】太保受同，降，盥，以异同，秉璋以酢。授宗人同，拜，王答拜。

【直解】异同，是别爵。璋，是璋瓒。瓒有二：有以圭为柄者，曰圭瓒；有以璋为柄者，曰璋瓒。酢，是报祭，如亚献之类。宗人，是小宗伯等官。康王既行祭告之礼，以所奠的同爵，授于太保。太保受之，然不敢用之以祭，遂下堂盥洗其手，更用别同，盛在璋瓒之中，持璋瓒以报祭。因授同于宗人，使他代安神座，遂拜以成礼，告其已传顾命。康王以子道自处，亦代尸答拜焉。盖太保以元老大臣，受托孤重任，故王答其拜，所以致敬也。

【原文】太保受同，祭，哜，宅，授宗人同，拜。王答拜。

【直解】祭，是酎洒于地。哜，是饮福至齿。宅，是退居其位。凡祭将毕，有饮福酒之礼。此时康王居丧，不可饮福，太保乃代王行之。宗人酌酒于同，以授太保。太保受之，先酎酒于地，然后举酒至齿。盖方在大丧之中，不甘其味也。于是退居其所立之位，以同还授宗人，而下拜以谢神赐。王又代尸答拜焉。

【原文】太保降，收。诸侯出庙门俟。

【直解】庙门，是路门，室有东西廂曰庙，路寝有东序西序，故称其门为庙门，非宗庙之门也。俟，是待。祭礼既毕，太保下堂，有司收彻器用。助祭之诸侯，皆出路门，候见新君与之更始焉。按：此篇，见成王临大渐之际，志气清明，能发训言以传后嗣；又见召公当大故之日，区处周密，能肃政令以定危疑。君相之贤，皆可为后世法也。

康王之诰

这是康王初嗣位，君臣相与戒勉之辞。史臣叙其事，因以康王之诰名篇。

【原文】王出在应门之内，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱。宾称奉圭兼币，曰：“一二臣卫，敢执壤奠。”皆再拜稽首。王义嗣德，答拜。

【直解】应门，是周时内朝之处。太保，指召公。率，是领。布，是陈。马四疋为乘。布乘黄朱，是陈布四黄马而朱其鬛也。宾，是诸侯古以宾礼亲邦国，故谓之宾。称，是举。壤奠，是以壤地所出为奠贽也。义，是宜。义嗣德者，谓宜继前人之德，即嗣位的意思。史臣记说，成王既崩，康王初立，郡臣候见新君，王乃出立于应门之内。于是太保召公为西伯，则率西方诸侯入应门左；毕公为东伯，则率东方诸侯入应门右。分领所属，叙立已定，乃各陈布黄马四疋，朱其鬛以为庭实。诸侯又各举所奉圭，兼以币帛，致词说：“我一二臣子，在外为五藩卫者，敢献其壤地所出之马与币，以为贽见之仪。”致词已毕，乃相率再拜稽首，而致敬尽礼焉。是时康王已即大位，宜继前人之德者，故亦答拜。盖继统之新君，居忧之宗主，礼当如是也。