纪伯伦与其他人之间的通信（第13/26页）
谢谢你们赠给我的有益的自由报纸，请以我的名义向与你们一道服务于国家的文学家们致敬。
上帝使你为你们的忠实爱者长在久留。
纪伯伦·哈利勒·纪伯伦
致艾斯阿德·鲁斯图姆
艾斯阿德·鲁斯图姆，1878年生于巴勒贝克。先后受教于舒维尔、扎赫勒、西市小学和赛达高级小学。后在贝鲁特接受高等教育。
赴纽约经营波斯地毯生意获成功。生意并未影响他与报界和文学界朋友交往，也未能阻止他写诗。他的诗作柔婉隽秀，独步诗林。
1958年回到黎巴嫩，1969年逝世。有《艾斯阿德·鲁斯图姆诗集》和《鲁斯图姆亚特》传世。
亲爱的艾斯阿德兄弟：
你好！
你离开许久，驾诗翼而归，的确是一件使我们感到高兴和值得庆祝的一件事。昨天我对你口头说过，今天我再写信对你说，你的抗议是一种犯罪，也是一种对安拉教律的叛逆。我昨天读了你那首《丑美》长诗，为你的作品感到由衷高兴。你在一行诗中提及我的名字，这是一种恩典，我谨表示感谢；又是一种情感，令我难以忘怀。今天，我给你寄去一册我用英文写的《疯子》一书，但期你从中找到你所喜欢的东西；如果你觉得有什么要说的话，就请将之抛入被我们称作沉默的无底深渊。
请接受沉浸着我的敬佩、忠诚之情的友谊。上帝保佑你。
你的兄弟
纪伯伦
致米哈依勒·努埃迈
米哈依勒·努埃迈1889年生于黎巴嫩山的拜基堪塔。最初在乡间小学读书，后转入巴勒斯坦的拿撒勒小学——一所俄国传教士办的小学。1906年因学习成绩优异被选送到俄国乌克兰一所教会中学继续学习。1911年毕业后回到家乡。其时恰逢哥哥由美国回来探亲，于是改变赴法攻读法律的初衷，前往美国。1912年进华盛顿大学，1916年获法律和文学文凭。同年应邀赴纽约任《艺术》杂志编辑。1918年应征入伍，随美军开赴法国前线同德国作战。战后复员回到纽约，专门从事文学创作，兼任《艺术》和《旅行家》杂志编辑。
1920年，努埃迈与纪伯伦、阿里达等一批志同道合的朋友发起成立文学团体“笔会”，该会包括了许多黎巴嫩和阿拉伯各国文学家。
1932年，努埃迈离开美国返回黎巴嫩，定居故土，专事著书立说。鉴于他对黎巴嫩和阿拉伯文学的非凡贡献，1978年黎巴嫩总统授予他国家最高勋章——黎巴嫩杉树勋章。1988年，努埃迈逝世，留下大量有价值的作品，丰富了阿拉伯文库。
他的主要作品有：文学评论集《筛》，文学传记《纪伯伦·哈利勒·纪伯伦》，专论《来世的食粮》，短篇小说集《往事》，诗集《眼睑的低语》，小说《打谷场》、《相会》、《偶像》、《富豪》、《光明与黑暗》、《礼物》，自传《七十自述》等。他将纪伯伦的《先知》译成阿拉伯文。1971年出版《努埃迈全集》三卷本。
1919年9月4日 纽约
亲爱的米哈依勒：
上帝为你祝福。我已从漫长旅行归来，会见了我的奈西卜兄弟，就复活《艺术》杂志有关我们未来的事宜交谈了许久。有关这个问题，我已会见了波士顿和纽约的许多文学家和学问家，并与他们进行了交谈。而那些谈话都集中、停留在一点上，那一点便是：奈西卜·阿里达不能够独自做那个工作，米哈依勒·努埃迈应该回到纽约，在纽约的文学家和商家所进行的工作基础上，与奈西卜一道制订计划。因为这些人的信心要由两人构成，而非一人所能成就。纽约是侨居在外的叙利亚人的都城。米哈依勒·努埃迈在居住纽约的叙利亚人中间有影响力。应该在纽约为《医嘱》杂志举办一个大型募捐晚会，其中包括演说、音乐、演出和鼓动等活动，而策划、安排这场晚会的人却在华盛顿，那么，这个晚会又怎能取得成功呢？应该成立一个小委员会，以便进行工作。基金会的司库应该由一位在内地叙利亚人当中的知名人士担任，因为他们在答应杂志印发之前会提出一千零一个问题。请想一想，除了米哈依勒·努埃迈，谁能担当成立这个委员会的要任呢？
米哈依勒，每当我们谈起《艺术》杂志的话题时，便想到许多事情，都待你着手去做，并且由你做完。你如若想复活《艺术》杂志，你就该回到纽约，成为这一切活动的“发条”。因为现在奈西卜不能够做任何事情，而且在纽约也没有任意一位《艺术》杂志的爱好者和对之感兴趣的人能够肩负起计划的责任。我相信五千里亚尔430能够保证杂志的未来，但我又认为只发公告而不举行募捐晚会，连这个数目的一半也筹措不到。简而言之，这项计划的成功有待于你莅临纽约。你若返回纽约，必然要作出牺牲；在这样的环境下，牺牲是放在至尊者面前的宝贵礼物，又是献给至圣祭坛的重要祭品。在我看来，你的生命中最可宝贵的就是实现你的梦想，而你生命中至关重要的则是充分发挥你的天赋之才。
若有意，请写信给我。上帝为你的兄弟保佑着你。
纪伯伦
1920年5月24日 波士顿
米哈依勒兄：
向你那美好的灵魂和你的宽广的心致意。“笔会”将于明日晚（星期三）举行正式会议，可叹我运气欠佳，却离你们甚远。如果不是我在星期四晚作报告，我定会回纽约，亲眼目睹笔会的盛况；如若你们把作报告视为合法理由，我必感谢你们的慷慨照顾；不然，我将甘心情愿地交五个里亚尔作为罚金！
在过去的日子里，这座城市被称为科学、艺术城，而今日它却是一座传统城。这座城中居民的心灵已经石化，他们的思想陈腐破旧不堪。
米哈依勒，出来的是石化了的人却傲气横生，总是那样狂妄，陈腐破旧却颇善炫耀，老是那样居高临下。有多少次我与一位哈佛431教授坐在一起，自感就像身在爱资哈尔432的一位长老面前。有多少次我与一位波士顿妇人交谈，听她的智力与见识，无异于听叙利亚老妇的无知与纯朴。生活，米哈依勒，生活的外表现象，无论在黎巴嫩乡村，还是在波士顿、纽约和旧金山，全都是一样的。
请以我的名义向在笔会工作的兄弟们道声安好。上帝为你的兄弟保佑你。
纪伯伦
1920年星期三晚 波士顿